烹狗藏弓

烹狗藏弓【拼音】：pēng gǒu cáng gōng解释比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。出处语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”示例～事可哀，看他海蜃结楼台。 ★周咏《秋怀》诗之六近义词烹犬藏弓反义词语法作宾语、定语；用于事后

“烹狗藏弓”这一成语，源自中国古代史书《史记·越王勾践世家》中记载的典故，后常与“兔死狗烹”并用，比喻事情成功之后，抛弃或杀害曾经立下功劳的人。其核心思想揭示了古代政治斗争中常见的功利与冷酷，反映了统治者对功臣的猜忌与防范心态，成为警示世人的经典寓言。

成语的具体背景与春秋时期越王勾践的重臣范蠡、文种密切相关。越国被吴国击败后，勾践卧薪尝胆，在范蠡和文种的辅佐下历经艰辛，最终灭吴复国。然而，在功成名就之后，范蠡敏锐地察觉到勾践“可共患难，不可共安乐”的本性，毅然选择隐退，并写信劝文种一同离开。信中，范蠡以“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”为喻，指出敌国覆灭后，功臣已无利用价值，反而可能因功高震主而招致杀身之祸。文种未能及时抽身，最终果然被勾践猜忌，被迫自尽。这一历史事件，形象地诠释了“烹狗藏弓”的残酷内涵。

从文化内涵来看，“烹狗藏弓”不仅是对特定历史事件的概括，更深刻揭示了权力运作中的普遍规律。在中国古代专制体制下，君主往往依赖能臣良将成就霸业，但一旦政权稳固，功臣的威望、能力和影响力便可能被视为潜在威胁。这种“过河拆桥”的行为，既是君主维护绝对权威的手段，也暴露了人性中猜忌与自私的一面。成语因而成为形容忘恩负义、薄情寡义的典型表达，警示人们在协作关系中需保持清醒，洞察时势变迁。

在语言使用上，“烹狗藏弓”多用于书面语或正式语境，常与“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”等成语互换，描述政治、商业乃至人际交往中利益关系结束后被抛弃的现象。例如，历史上韩信、岳飞等功臣的遭遇，也常被后人以此成语慨叹。它提醒人们，在功成身退与激流勇进之间需把握平衡，同时也对社会中背信弃义的行为予以道德批判。

综上所述，“烹狗藏弓”作为一个蕴含深刻历史教训的成语，超越了时代局限，成为反思人性与权力关系的文化符号。它既是对过往悲剧的总结，也是对后世的警醒，在中华语言文化中占据着独特而持久的地位。