本固邦宁

本固邦宁【拼音】：běn gù bāng níng解释指人民安居乐业则国家太平。出处《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”孔传：“言人君当固民以安国。”示例自古道，立国基，民为邦本；衣食足，知荣辱，～。 ★京剧《串龙珠》近义词本固枝荣反义词语法作宾语、定语；用于劝谏成语故事夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” 中康起兵恢复了夏国

“本固邦宁”这一成语源自中国古代经典《尚书·五子之歌》，原文为“民惟邦本，本固邦宁”，意为百姓是国家的根本，根本稳固了，国家才会安宁。这一思想深刻体现了中国传统文化中以民为本的治国理念，是儒家仁政思想的核心表述之一。它强调了民众在国家政治、经济和社会结构中的基础性地位，将国家的稳定与繁荣直接系于民众的生活福祉之上。成语虽仅有四字，却凝聚了千年来治国安邦的智慧，成为历代统治者与思想家反复阐发的政治哲学命题。

从历史背景来看，“本固邦宁”思想的产生与早期中国的政治实践密切相关。夏、商、周三代更替的历史教训，尤其是民众力量在政权兴衰中所起的关键作用，促使统治者与思想家深刻反思治国之道。《尚书》作为上古历史文献汇编，借五子之歌警示后世：若忽视民生，动摇国本，必将导致国家动荡甚至覆亡。这一理念在春秋战国时期得到儒家学派的系统发展，孔子提倡“仁者爱人”，孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，均是“本固邦宁”思想的具体延伸，共同构建了中国古代民本政治的理论基石。

“本固邦宁”的内涵丰富而深刻。其“本”不仅指百姓作为人口和生产力的基础，更包括民心向背、民生安定与社会公平正义。所谓“固本”，即要求统治者实施惠民政策，保障民众的基本生存与发展权利，轻徭薄赋、劝课农桑、教化百姓，使人民安居乐业。只有在此基础上，国家才能实现长治久安，即“邦宁”。这一思想将国家治理视为一个有机整体，强调经济基础、社会秩序与政治稳定的紧密关联，体现了整体性、系统性的治理思维。

在中国漫长的历史进程中，“本固邦宁”思想产生了深远的影响。许多开明时期，如汉代的“文景之治”、唐代的“贞观之治”，统治者都注重休养生息、发展生产、安抚百姓，在实践中践行固本宁邦的理念。反之，当横征暴敛、民不聊生之时，往往伴随着社会矛盾激化与王朝衰败。这一思想也深刻塑造了中国文化的价值观，使“重民”“安民”“富民”成为评价政治优劣的重要标准，并渗透到文学、艺术乃至普通人的家国观念之中。

时至今日，“本固邦宁”的思想依然具有重要的现实意义。它提醒我们，无论社会如何发展，国家治理都必须坚持以人民为中心，保障和改善民生，维护社会公平正义，夯实社会稳定的根基。在全球面临各种挑战的当下，这一古老智慧所蕴含的对人民主体地位的尊重、对根本与末端关系的辩证认识，仍为思考国家发展与社会和谐提供了宝贵的文化资源。成语“本固邦宁”因而超越时代，成为贯通古今、启迪未来的不朽箴言。