退避贤路

退避贤路【拼音】：tuì bì xián lù解释退避：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。出处《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”示例迫于时艰，勉膺重任，谨掬血诚，誓以公心效忠国事，一俟大难削平，即当～。 ★丁中江《北洋军阀史话》八十七近义词反义词语法作谓语、宾语；用于处事

“退避贤路”是一个源自中国历史典故的成语，其字面意思是指主动退让，为有才能的人让出道路或职位。这个成语蕴含着谦逊礼让、尊重贤能的传统美德，常被用来形容人胸怀宽广、不计较个人得失，以大局为重的品格。它反映了中国传统文化中对“贤能治国”理念的推崇，强调在集体利益面前，个人应当适时让步，以确保更有能力的人能够发挥作用。

该成语的典故可追溯至春秋时期。据《左传·僖公二十四年》记载，晋国公子重耳（即后来的晋文公）在流亡期间，曾得到许多贤士的辅佐。当他回国即位后，一位名叫介子推的功臣却选择隐居山林，不愿接受封赏。介子推的行为体现了“功成身退”的思想，虽未直接使用“退避贤路”一词，但后世常将这种主动退让的精神与之关联。更明确的出处则与战国时期赵国名将廉颇和蔺相如的故事有关。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”立功，被赵王拜为上卿，位在廉颇之上。廉颇不服，多次挑衅，但蔺相如以国家利益为重，处处避让，并解释称此举是为了避免将相失和，让秦国有机可乘。廉颇听后深感惭愧，负荆请罪，二人终成刎颈之交。蔺相如的退让，正是“退避贤路”的生动体现——他并非无能，而是为了保全国家大局而主动避让，实则彰显了更高层次的贤德。

从文化内涵来看，“退避贤路”超越了简单的退让行为，它强调的是一种基于理性与道德的抉择。在中国儒家思想中，“礼让”被视为君子修养的重要部分，孔子曾言“君子无所争”，倡导以谦和态度待人处事。这一成语也暗合道家“柔弱胜刚强”的哲学，退让并非软弱，而是以迂回的方式达成更长远的目标。历史上，许多政治家或文人运用这一智慧，在适当时候激流勇退，既保全自身，又为后继者创造空间。例如，南朝梁代文学家沈约在朝廷中主动推荐年轻才俊，便是“退避贤路”的实践。

在现代社会，“退避贤路”的精神依然具有现实意义。在职场或团队协作中，它鼓励人们摒弃狭隘的竞争心态，认识到合作与传承的重要性。领导者若能在合适时机让位于更胜任者，往往能促进组织的新陈代谢与持续发展。同时，这一成语也提醒个人需有自知之明，当能力或时势不再时，优雅退场反而能赢得尊重。不过，值得注意的是，“退避贤路”并非提倡无原则的退让，其核心在于“贤”字——让路对象应当是德才兼备之人，目的是为了更崇高的集体利益。

总之，“退避贤路”作为中华文化瑰宝中的一员，不仅记录了一段段历史佳话，更承载着深厚的伦理价值。它倡导的谦让、包容与远见，在当今竞争激烈的时代，仍如清泉般滋润着人际关系的土壤，提醒人们在追求个人成就的同时，不忘心怀广阔，成就他人与大局。这一成语的传承，正是中华民族智慧与美德历久弥新的见证。