弹冠结绶

弹冠结绶【拼音】：tán guān jié shòu解释朋友之间互相援引出仕。出处《汉书·萧育传》：“[育]少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。”示例建原庙以安祖考，正六宫而修典弄，百废具兴，多士爱集，～，共欣千载之逢；掩面向隅，不忍一夫之泣。 ★宋·苏轼《谢量移汝州表》近义词反义词语法作宾语、定语；用于官场

成语“弹冠结绶”出自《汉书·王吉传》，原文记载：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”后班固在《汉书·萧育传》中进一步引申：“（萧育）少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧朱结绶，王贡弹冠’，言其相荐达也。”这一成语由“弹冠”与“结绶”两个典故合并而成，形象地描绘了古人仕途得意、相互提携引荐的场景。

“弹冠”原意是弹去帽子上的灰尘，准备出仕为官。典故源于西汉王吉（字子阳）与贡禹的友谊，王吉在朝中得势时，贡禹便欣然弹冠，等待好友推荐任职，后果然被举荐。这体现了朋友之间志同道合、进退与共的信任关系。“结绶”则指系结官印的丝带，象征着接受官职、走马上任。萧育与朱博的故事与之类似，二人交好，相互荐举，一同显达。这两个典故都强调了古代官场中同道中人相互扶持、共同进退的常见现象。

从文化内涵来看，“弹冠结绶”不仅反映了古代知识分子通过人际网络谋求仕进的社会现实，也蕴含了深厚的儒家伦理思想。它体现了“朋党相援”的传统观念，其中既有积极的一面——如朋友间基于道义的推荐与共勉，也有消极的隐患——可能演变为结党营私、任人唯亲的弊端。因此，这一成语在历史语境中常带有褒贬双重色彩：既可用于赞美同道间惺惺相惜、互相成就的佳话，也可用于讽刺官场中拉帮结派、利益勾连的现象。

在文学与语言应用上，“弹冠结绶”作为成语流传至今，多用于形容一人得势，与其关系密切者也随之获得官职或利益，常有喜庆、得意的意味。例如，在描述历史人物或社会现象时，可借此典喻示人际网络的联动效应。需要注意的是，该成语在现代使用中，其贬义色彩往往更加突出，常与“党同伐异”“沆瀣一气”等词语关联，用以批判裙带关系或小团体主义。

综上所述，“弹冠结绶”是一个源自汉代、融合了历史典故与文化隐喻的成语。它生动刻画了古代官场中人际互动的典型图景，既承载着朋友相知、共谋事业的传统理想，也折射出权力网络中难以避免的利益纠葛。作为语言遗产，它至今仍为我们观察社会关系与权力运作提供了一面意味深长的镜子。