才高七步

才高七步【拼音】：cái gāo qī bù解释形容才思敏捷。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以为汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’”示例实有大通文理之人，学贯五经，～，自持有才不肯屈志于人，好高使气，不肯去营求钻刺，反受饥寒寂寞之苦。 ★《西湖二集·七妓佐夫成名》近义词才高八斗反义词语法作谓语、定语；指人的文才

成语“才高七步”源自中国南朝时期文学家刘义庆所编纂的《世说新语·文学》篇中记载的一则历史典故，其背后关联着三国时期曹魏著名文人曹植的轶事。这一成语通常被用来形容一个人文思敏捷、才华出众，能够在极短的时间内创作出优秀的诗文作品，其中“七步”并非确切的步数，而是极言时间之短暂，强调才思如泉涌、出口成章的能力。在中国传统文化中，它已成为赞誉文学天赋与敏捷思维的经典表述，常与“七步成诗”“七步之才”等说法互通使用。

典故的具体背景发生于三国时期的魏国。曹植是魏武帝曹操之子，自幼聪颖过人，诗文造诣深厚，深受父亲赏识。然而，在其兄曹丕继位为魏文帝后，曹植因政治斗争遭到猜忌。据《世说新语》记载，曹丕为打压曹植，曾命他在七步之内作诗一首，若不能完成则将施以严惩。曹植听后悲愤交加，随即在七步内吟诵出传世名篇：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这首诗以“豆萁相煎”为喻，暗指兄弟骨肉相残的悲剧，不仅展现了曹植敏捷的才思，更蕴含了深沉的情感与政治隐喻，令曹丕听后深感惭愧。这一故事虽带有文学演绎色彩，却深刻反映了古代权力斗争下文人的命运与才华。

从文学价值来看，“才高七步”所依托的典故体现了中国古典文化中对“捷才”的推崇。在古代科举制度与文人交往中，快速赋诗的能力常被视为学识与天赋的标志。曹植的七步诗以简练的语言、生动的比喻，表达出复杂的人伦情感，成为后世诗文创作的典范。成语本身也因此承载了深厚的文化内涵，不仅强调才华的卓越性，还暗含对逆境中智慧与勇气的赞美。在中国文学史上，类似典故如“倚马可待”“一挥而就”等，都与之呼应，共同构建了对文人敏捷思维的评价体系。

在社会应用方面，“才高七步”在现代语境中仍被广泛使用，多用于褒奖他人在文学、艺术或学术领域的快速创新能力。例如，在描述一位作家文思泉涌、下笔成章时，或赞誉学生在竞赛中迅速解答难题时，均可借用此成语。它超越了历史的具体情境，成为对个人才智的通用赞誉。然而，值得注意的是，成语的使用也需结合语境，避免过度夸张；同时，其背后的历史故事提醒人们，才华往往需在复杂环境中绽放，并隐含对和谐人际关系的呼唤。

总结而言，“才高七步”是一个融合历史、文学与文化的成语，它以曹植的轶事为核心，生动诠释了中国传统中对才华与敏捷思维的崇尚。通过这一成语，我们不仅能窥见古代文人的生存境遇与创作智慧，还能感受到汉语语言中丰富的意象与哲理。至今，它仍在语言中焕发活力，激励着人们追求知识的深度与思维的敏捷，成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。