巍巍荡荡

巍巍荡荡【拼音】：wēi wēi dàng dàng解释形容道德崇高，恩泽博大。出处语出《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”示例清·李汝珍《镜花缘》第38回：“唐、多二人上岸，远远望那城郭，就如峻岭一般，～，景象非凡。”近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“巍巍荡荡”出自中国古代典籍《论语·泰伯》，原文记载孔子称赞尧帝曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。”此处“巍巍”形容崇高伟大，“荡荡”形容广阔无边，合而为一，用以颂扬帝王的德行崇高、恩泽广博，后引申为赞美人的功业或品德至高至广，令人景仰而难以言表。

从语义结构看，“巍巍荡荡”由两个叠词并列构成，形成强烈的韵律感和形象感。“巍巍”本指山峦高耸之态，如《诗经》中“巍巍南山”，象征稳固与崇高；而“荡荡”原形容水势浩荡或胸怀宽广，如《尚书》有“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”，喻示包容与恢弘。二者结合，既具空间上的巍峨与浩瀚，又含精神上的博大与深邃，生动展现了中华语言以自然意象隐喻人文境界的精妙特质。

在历史应用中，这一成语常见于颂扬古代圣王或杰出人物。例如，《汉书》中用以描述汉武帝的雄才大略；唐宋诗文亦借其彰显帝王功绩或山河壮丽。随着文化演进，“巍巍荡荡”逐渐超越政治范畴，可用于赞美非凡的学术成就、艺术造诣或道德境界，强调其影响深远、难以估量。如清代学者章学诚在《文史通义》中论及孔子学说时，便以“巍巍荡荡”形容其思想体系的宏大与普适。

文化内涵上，“巍巍荡荡”深植于儒家“天人合一”与“德配天地”的理念。它不仅是外在功业的描述，更指向内在德行的升华——个体通过修身立德，达到与天地同辉的境界。这种思想呼应了《易经》“厚德载物”与《中庸》“致广大而尽精微”的哲学观，体现了中华民族对理想人格的追求：既需如山岳般坚毅崇高，又应如江河般润泽万物。

现代语境中，“巍巍荡荡”虽使用频率较低，但仍见于历史论述、文学创作或正式颂辞中，用以强调某种成就或精神的空前伟大。例如，在纪念重大历史事件或伟人时，可喻指其贡献的深远与不朽。成语所承载的厚重历史感与审美意象，使其成为汉语中极具表现力的典雅表达，不仅传递赞美之意，更唤起对博大、崇高之美的集体共鸣。

总之，“巍巍荡荡”作为历经千年的成语，融合自然意象与人文精神，既是中国古代政治伦理的缩影，也是语言美学的典范。它如一幅宏阔画卷，勾勒出中华文化中对“至高至广”境界的向往，至今仍闪耀着智慧与诗性的光芒。