妒功忌能

妒功忌能【拼音】：dù gōng jì néng解释对有功劳或才能的人嫉妒。出处蔡东藩《前汉演义》第十回：“况陈王好信谗言，妒功忌能，将军功高益危。”示例近义词反义词语法

成语“妒功忌能”是中国古代汉语中一个具有深刻社会心理内涵的词汇，由“妒功”与“忌能”两个近义成分组合而成，整体意指对别人的功劳和才能心怀嫉妒与猜忌。这一成语通常用来形容那些心胸狭隘、不能容人的人，尤其指在政治斗争、职场竞争或人际交往中，因他人表现出色而心生不满、甚至加以排挤打压的行为。其核心在于“妒”与“忌”二字，生动刻画了人性中常见的阴暗面——无法坦然面对他人的成功与优势，并由此产生负面情绪与行动。

从历史渊源来看，“妒功忌能”的行为在古代政治与军事领域中尤为突出。中国漫长历史上，许多王朝的兴衰更迭中都不乏此类案例。例如，战国时期赵国名将李牧，曾多次击退北方匈奴的入侵，战功赫赫，却因赵王宠臣郭开的嫉妒与谗言，最终被冤杀，导致赵国军力大损。又如南宋时期，抗金名将岳飞屡建奇功，却因宋高宗赵构与权相秦桧的猜忌，以“莫须有”的罪名被害，成为千古冤案。这些悲剧性事件背后，往往都潜藏着当权者或同僚因嫉妒功勋、畏惧才能而产生的排斥心理，不仅害及贤良，更对国家命运造成深远负面影响。

在社会心理学层面，“妒功忌能”反映了人类一种普遍存在的竞争性心理机制。当个体感知到自身地位、资源或名誉受到他人成就的威胁时，容易产生焦虑与不安，进而可能转化为嫉妒与排斥。这种心理在组织管理与团队合作中尤为有害。一个健康的集体应当鼓励成员各展所长、协力共进，但若其中存在“妒功忌能”的氛围，则会导致内耗加剧、创新受阻，甚至引发恶性竞争。历史上许多集团或组织的失败，并非源于外部压力，而是内部相互猜忌、倾轧的结果。

在文化与传统价值体系中，中华文化历来推崇“见贤思齐”、“以德报怨”等美德，对“妒功忌能”的行为持明确的批判态度。儒家思想强调“君子成人之美，不成人之恶”，提倡欣赏与学习他人的长处；道家哲学则主张“不争之争”，以豁达心态看待得失。因此，“妒功忌能”被视为一种违背道德修养的小人行径，是缺乏格局与智慧的表现。古代典籍如《论语》、《史记》等，也通过大量事例警示后人应远离此种心态，培养宽广胸襟。

在当代社会中，“妒功忌能”现象并未随着时代进步而消失，反而在职场、学术界乃至日常人际交往中时有显现。例如，在团队项目中，个别成员可能因担心同事功劳超过自己而暗中掣肘；在管理层面上，某些领导可能因下属能力过强而心生戒备，不愿给予发展机会。这种现象不仅损害个人关系，更会阻碍整体效率与进步。因此，认识并克服“妒功忌能”的心理，倡导公平竞争、相互欣赏的价值观，对于构建和谐积极的社会环境具有重要意义。

总而言之，“妒功忌能”这一成语不仅是一个语言符号，更是对人性弱点与社会现象的深刻揭示。它跨越时空，持续提醒人们：真正的强大源于自信与包容，而非对他人的压制与猜忌。在个人修养上，我们应努力克服嫉妒之心，学会欣赏他人成就；在集体治理上，则需建立公正的制度与文化，让功劳与才能得以彰显而非被埋没。唯有如此，个人才能成长，社会方能进步，这也是这一古老成语留给今人的永恒启示。