城狐社鼠

城狐社鼠【拼音】：chéng hú shè shǔ解释社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。出处《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”示例以事论，则现在的教育界中实无豺虎，但有些～之流，那是当然不能免的。 ★鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》近义词狐假虎威反义词光明正大语法作宾语、定语；比喻仗势作恶的小人英文take advantage of one's or somebody else's power to do evils 成语故事东晋晋武帝的女婿王敦在永嘉初年任扬州刺史，因受武帝宠臣刘隗的排挤，想办法消灭刘隗，请教于谢鲲。谢鲲说：“刘隗是城墙根下的狐狸，宗庙里的老鼠，我们不能用常规的挖掘和水灌的办法来对付。”

成语“城狐社鼠”出自《晏子春秋·内篇问上》，原文为“夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。”后经《晋书·谢鲲传》引用并演变，形成了如今广为人知的固定表达。这个成语字面意思是城墙里的狐狸和土地庙里的老鼠，用以比喻那些倚仗他人权势作恶，却又难以根除的坏人。其深层含义在于揭示了一种复杂的社会现象：某些恶势力之所以能够存在并危害一方，并非因其本身强大，而是因为他们依附于重要的势力或体制，使得清除他们会连带损害其所依附的根基，令人投鼠忌器，无可奈何。

从典故来源看，“城狐社鼠”的形象比喻极具智慧。城墙坚固，狐狸藏身于洞穴之中，若想挖掘狐狸，势必危及城墙的稳固；社庙（古代祭祀土地神的场所）神圣，老鼠寄居其中，若用烟熏水灌之法驱鼠，则可能毁坏社庙的建筑与神圣性。这生动地描绘出清除此类祸患时所面临的两难困境。在古代政治语境中，它常被用来指代君王身边仗势欺人、祸乱朝纲的近臣或权贵。他们就像那些狐鼠，本身或许不足为惧，但其背后所依靠的权威（如君主、制度或重要机构）却使得正直之士难以直接、彻底地铲除他们，因为行动可能会动摇国本或触怒权威，引发更大的混乱。

这个成语的警示意义十分深远。它首先提醒当权者，必须警惕和约束自己身边的亲信与依附者，防止他们利用自己的权威为非作歹，从而损害统治根基。其次，它也揭示了反腐败和整顿吏治的复杂性。在任何一个组织或系统中，清除“城狐社鼠”式的腐败或顽疾，往往不能采取简单的粗暴手段，需要讲究策略、时机与方法，权衡利弊，有时甚至需要进行系统性的改革，从根源上削弱其依附的“城墙”或“社庙”，才能有效铲除。否则，很可能治标不治本，或者引发不可控的负面后果。

在当代社会，“城狐社鼠”的比喻依然具有强烈的现实意义。它可以指向那些依托大型企业、重要机构或复杂关系网进行不法活动，并借此逃避打击的人；也可以比喻某些体制内利用规章制度漏洞和庇护来谋取私利、阻碍改革的既得利益群体。解决这类问题，需要健全的制度、透明的监督和坚定的决心，既要敢于“动刀子”，也要善于“手术”，在维护整体稳定与健康的前提下，精准地切除毒瘤。因此，“城狐社鼠”不仅仅是一个历史成语，更是一面映照古今、警醒世人的镜子，持续启示着人们关于权力、依附与治理的深刻思考。