哀毁瘠立

哀毁瘠立【拼音】：āi huǐ jī lì解释旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。出处唐·张鷟《朝野佥载·补辑》：“（崔浑）丁母艰，勺饮不入口，哀毁瘠立。”示例现在丧亲不会像古代那样～了。近义词哀毁骨立反义词哀而不伤语法作主语、分句；形容丧亲之悲痛

成语“哀毁瘠立”出自《后汉书·韦彪传》，原文载：“彪孝行纯至，父母卒，哀毁瘠立。”此成语用以形容人在失去至亲后，因过度哀伤而导致身体极度消瘦，几乎无法站立的情形。它由“哀毁”与“瘠立”两部分组成，“哀毁”指因悲痛而摧毁身心，“瘠立”则描绘出消瘦到仅能勉强支撑站立的体态，两者结合，深刻传达出那种深入骨髓的哀痛与由此带来的生理摧残。

从历史语境看，这一成语的产生与古代中国的孝道文化紧密相连。在儒家思想主导的传统社会，孝被视为道德的根本，对父母尽孝不仅体现在生前奉养，更表现在身后的哀悼上。《礼记》中便有“居丧之礼，毁瘠不形”的记述，虽不鼓励过度损伤身体，但现实中，因丧亲而“哀毁骨立”常被视作孝心真挚的极端体现。因此，“哀毁瘠立”不仅是一种生理状态的描述，更被赋予了深厚的伦理色彩，成为彰显孝思的象征性行为，常见于史书对孝子贤孙的记载中。

这一成语的文学意蕴十分丰富。它通过具体而强烈的身体意象，将抽象的情感痛苦转化为可视可感的形象，极具感染力。在中国古典文学中，类似的表达如“形销骨立”、“哀毁骨立”等，都承载着相同的核心意象。这种描绘超越了单纯的生理描述，成为一种情感极致的隐喻，生动传递出人在遭遇重大打击后，精神与肉体双重崩溃的状态。后世文人多用此典，以烘托人物至情至性，或渲染悲剧氛围。

在当代语境下，“哀毁瘠立”的使用已不局限于丧亲之痛，其语义有所扩展，可比喻因遭受其他重大打击或长期忧虑而导致的身心极度憔悴。例如，可用于形容为国事忧劳的志士，或为理想煎熬的文人。然而，其核心依然围绕着“因深切哀伤而形销骨立”这一基本内涵。使用时需注意场合，因其情感色彩极为浓重，多用于书面语或正式叙述，以形容极度悲痛、非比寻常的情形。

总结而言，“哀毁瘠立”是一个凝结了中国传统伦理观念与高度文学表现力的成语。它既是一面反映古代孝道文化的镜子，也是一种强大的修辞工具，以极具冲击力的形象， encapsulating 了人类情感痛苦的某种巅峰状态。理解这个成语，不仅有助于我们掌握一种精妙的汉语表达，更能让我们窥见历史文化中对于情感、身体与道德之间关系的深层思考。