哀丝豪竹

哀丝豪竹【拼音】：āi sī háo zhú解释丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。出处唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”示例～颂英烈，此是北昆跃进花。★茅盾《观北昆剧院初演〈红霞〉》近义词反义词语法作宾语；形容音乐动人

“哀丝豪竹”是一个源自中国古代文学典籍的成语，最早见于唐代诗人杜甫的《醉为马坠诸公携酒相看》一诗，其中写道：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”此成语由“哀丝”与“豪竹”两部分组成，分别代指弦乐器和管乐器，整体用以形容音乐悲壮动人、情感深沉激昂的演奏场面。丝竹在中国古代是音乐的代称，丝指琴、瑟等弦乐器，竹指笛、箫等管乐器，而“哀”与“豪”二字则赋予了音乐以强烈的感情色彩——既有悲伤哀婉的旋律，又有豪迈雄壮的气势，二者结合，形成一种悲壮交加、动人心魄的艺术效果。

从文化内涵上看，“哀丝豪竹”不仅描绘了音乐的表现力，更折射出中国古代文人对于艺术与情感关系的深刻理解。在杜甫的诗中，这一意象常与人生际遇、社会现实相联系，音乐成为抒发忧国忧民之情或个人身世之悲的载体。例如，在动荡的唐朝安史之乱期间，杜甫借音乐之“哀”与“豪”，既表达了对国家破碎的哀痛，又暗含对不屈精神的颂扬。因此，成语背后蕴含着中华文化中“悲而不伤、壮而不烈”的美学理念，强调艺术在宣泄情感的同时，也能升华精神境界，展现坚韧的生命力。

在历史演变中，“哀丝豪竹”逐渐超越了单纯描述音乐的范畴，被引申用于形容任何感人至深、气势磅礴的文艺作品或场景。例如，在描写悲壮的历史事件、慷慨的英雄事迹时，文人常以此成语烘托氛围。它体现了中国传统文化中对“声情并茂”的追求，即艺术形式与内在情感的高度统一。同时，这一成语也反映了古代音乐在社会生活中的重要地位——无论是宫廷雅乐还是民间俗曲，丝竹之声都是传递情感、沟通心灵的重要媒介。

现代语境下，“哀丝豪竹”的使用虽不如常见成语频繁，但仍活跃于文学创作、艺术评论等领域。它常用于赞美那些具有深刻情感冲击力和艺术感染力的音乐演出、戏剧表演或文学作品，强调其既能引人哀思，又能激发豪情的特质。例如，在描述一场交响乐演奏或历史题材电影时，可用此成语形容其中悲壮交织的叙事风格。此外，成语中蕴含的对比与融合思维——哀婉与豪迈、细腻与雄浑——也为现代艺术创作提供了美学启示，鼓励作品在情感表达上追求多元与平衡。

总结而言，“哀丝豪竹”是一个富有历史底蕴和文化张力的成语，它从音乐出发，承载了中国古代文人对艺术与人生的深刻感悟。通过丝竹之声的悲壮描绘，成语不仅展现了汉语的意象之美，更传递了一种在困境中依然保持精神豪迈的生命态度。在今天，它依然是对那些触动人心、兼具深情与力量的艺术体验的精准概括，值得我们在品味传统文化时细细揣摩。