同声一辞

同声一辞【拼音】：tóng shēng yī cí解释犹言众口一辞。指大家说得都一样。出处清·陈确《死节论》：“何至使八百诸侯同声一辞，冠带之伦服膺新命！”示例近义词同然一辞、异口同声、众口一词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“同声一辞”，亦作“同声一辞”或“同辞一辞”，意指众人说出完全相同的话，形容意见高度统一、众口一词的局面。其核心内涵在于强调群体在言论或态度上表现出毫无分歧的一致性，常用来描述在特定情境下，多人对某一事物、观点或人物持有完全相同的看法与评价，仿佛出自同一人之口。这一成语不仅捕捉了语言表达上的雷同，更深刻反映了背后思想、立场或利益的高度趋同，往往带有集体表态、舆论一律的意味。

从语义渊源上看，“同声一辞”脱胎于古代汉语中对集体一致性的描述。类似表述可追溯至《周易·系辞上》中“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”，虽未直接对应，但已蕴含同心同声的思想雏形。更贴近的源头可见于后世文献，如宋代欧阳修《论台谏官言事未蒙听允书》中“各用故吏，同声一辞，谓之朋党”，此处即指官员们结党营私、口径一致的现象。明清时期，该成语在小说、史论中运用渐广，多用以刻画朝堂论争、民间舆论或群体反应中高度统一的言论状态，其情感色彩常依语境而定，既可中性描述共识形成，亦含贬义暗示盲从或压制异见。

在文化意蕴层面，“同声一辞”深刻映射了中国传统社会中集体主义与和谐观念的影响。一方面，儒家思想推崇“和而不同”，但现实政治与社会伦理中往往更强调“同”的价值，尤其在涉及重大决策或道德评判时，“众口一词”被视为稳定与秩序的体现。另一方面，该成语也暗含对思想单调与言论禁锢的隐忧，如清代文字狱背景下文人“同声一辞”的避祸心态，或官场中阿谀奉承的“同声”现象，皆揭示出一致性背后可能存在的权力操控或自我压抑。因此，这一成语既是集体智慧的写照，亦可能成为批判盲目从众的利器。

在当代使用中，“同声一辞”多用于书面语及正式论述，常见于社会评论、历史分析或政治语境。例如，描述国际社会对某一决议的普遍赞同，或批评某群体在讨论中缺乏多元声音。需注意的是，该成语强调“完全一致”，若仅表达多数人意见相近，则更适用“异口同声”“众口一词”等词语。此外，随着现代社会对多元价值的倡导，“同声一辞”的贬义用法渐增，常暗示缺乏独立思考或言论自由受限，如“舆论场上并非同声一辞，多种观点激烈碰撞”，反衬出分歧存在的合理性。

总之，“同声一辞”作为一个凝练的汉语成语，既承载了历史中集体言说的现象，又折射出文化深层对“同”与“异”的复杂态度。它如同一面多棱镜，既能映照出团结共识的力量，也能揭示 uniformity 下隐藏的危机，提醒人们在珍视和谐的同时，亦需包容异见、尊重多元，方能在真正意义上实现“和而不同”的社会理想。