哀哀欲绝

哀哀欲绝【拼音】：āi āi yù jué解释哀哀：极度悲哀；绝：断气，死。形容极其悲痛。出处清·曹雪芹《红楼梦》第十三回：“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”示例那安太太进门，一眼便看见姑娘，～的跪在那里……便一直的奔了姑娘去。★清·文康《儿女英雄传》第二十回近义词哀痛欲绝、哀天叫地反义词兴高采烈语法作谓语、定语、补语；形容极度悲哀

成语“哀哀欲绝”源于中国古代文学，形容极度悲伤、悲痛欲绝的状态。其字面意义中，“哀哀”表示连绵不断的哀伤哭泣之声，“欲绝”则指情感达到极致，几乎要断绝生机或意识。这一成语生动描绘了人在遭遇重大打击时，内心难以承受的痛苦与无助，常用来形容失去至亲、遭遇巨大不幸或理想幻灭时的深重哀恸。

从历史渊源看，“哀哀欲绝”的意象在先秦文献中已见端倪。《诗经·小雅·蓼莪》中“哀哀父母，生我劬劳”以复沓的“哀哀”抒发对父母的追思，奠定了情感基调。至明清小说戏曲中，这一表达逐渐固化。例如清代曹雪芹《红楼梦》第十三回写秦可卿之死时，便有“宝玉早已哭得哀哀欲绝”的描述，通过人物状态烘托悲剧氛围，体现了成语在叙事文学中的感染力。

这一成语的深刻性在于，它不仅仅描述表面的哭泣，更强调情感的内在张力。“欲绝”二字暗示了生理与心理的双重极限——悲伤如潮水般淹没人的理智，甚至带来窒息般的躯体感受。在中国传统哲学中，这种情感被视为“哀而不伤”的中和之美的对立面，它展现了人性在极端境遇下的真实流露，具有强烈的戏剧性和审美价值。

在文化语境中，“哀哀欲绝”常与孝道、忠义等伦理观念相结合。古代丧礼仪式中的痛哭流涕，既是对逝者的追念，也是儒家“慎终追远”思想的体现。成语所承载的这种集体情感模式，反映了中国传统社会对悲痛表达的认可与尊重，同时也在文学艺术中成为塑造人物深度、推动情节发展的重要手段。

现代使用中，“哀哀欲绝”多用于书面语或正式场合，形容程度极深的悲伤。与“痛不欲生”“肝肠寸断”等近义词相比，它更侧重通过声音与状态传递连绵不断的痛苦，更具画面感。需要注意的是，该成语通常用于他人描述，而非自我表达，这体现了汉语语境中对情感陈述的间接性传统。

综上所述，“哀哀欲绝”不仅是一个语言符号，更是融汇了中国文学传统、伦理观念与情感美学的文化载体。它像一面镜子，映照出人类共通的脆弱与坚韧，在四字之中凝聚了千百年来人们对生命悲欢的深刻体悟。当我们在文字中邂逅这个成语时，仿佛也能听见那穿越时空的叹息，感受到人性深处最柔软的共鸣。