不堪其忧

不堪其忧【拼音】：bù kān qí yōu解释忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。出处春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”示例这儿环境太嘈杂，居民～。近义词反义词语法作谓语、定语；指不能忍受愁苦成语故事春秋时期，孔子的学生颜回生活困难，可他的志向远大，勤奋好学，深得孔子的喜爱。孔子称赞颜回是一个贤德的人，他过着箪食瓢饮的俭朴生活，身处陋巷，别人不堪其忧，他却视此为真正的快乐，只有他能担当大任

成语“不堪其忧”出自《论语·雍也》，原文记载：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这段文字是孔子对其弟子颜回的盛赞。其中，“不堪其忧”意为无法忍受那样的忧愁或困苦。这个成语生动地描绘了常人面对极端贫困或艰难处境时的心理状态，即忧虑、烦躁、难以承受，从而与颜回安贫乐道的精神境界形成鲜明对比。

从文化内涵上看，“不堪其忧”不仅描述了物质生活的匮乏，更触及了精神层面的承受力。在孔子的叙述中，“人”泛指普通大众，他们在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的简朴乃至清苦环境中，往往会感到焦虑和痛苦，无法保持内心的平静。这种反应体现了人性中对舒适与安全的基本需求，也是社会生活中常见的心理现象。因此，成语本身并无贬义，而是客观陈述了一种普遍的人性弱点或局限。

与之形成对照的是颜回“不改其乐”的态度。颜回之所以被孔子称为“贤”，正是因为他能够超越物质条件的束缚，在困顿中依然坚守道义、专注学问，享受精神上的充实与快乐。这种“忧道不忧贫”的品格，成为儒家思想中修身养性的典范。因此，“不堪其忧”在语境中常作为反衬，凸显出颜回（或类似人物）的高尚情操与坚韧意志，强调了精神追求高于物质享用的价值取向。

在历史演变中，“不堪其忧”逐渐脱离原有语境，被广泛用于形容各种令人难以忍受的忧虑或困境。它可以指经济上的压力，如家庭负债累累，令人“不堪其忧”；也可以形容精神上的负担，比如长期的工作压力或人际矛盾，使人“不堪其忧”。这个成语的应用范围从个人生活扩展到社会领域，例如描述百姓在战乱或灾荒中的痛苦，或企业在危机中的艰难处境。其核心意义始终围绕着“承受极限”这一概念，表达了一种濒临崩溃的忧虑状态。

从现代视角看，“不堪其忧”依然具有现实意义。在快节奏、高压力的社会中，人们常面临学业、职业、家庭等多重挑战，“不堪其忧”的心态时有出现。这提醒我们关注心理健康与抗压能力，同时也倡导学习颜回式的精神调节——并非要求人人安于贫困，而是鼓励培养内在的 resilience（韧性），在逆境中寻找平衡与成长。总之，这个成语不仅承载着古代儒家的智慧，也映射出古今相通的人生课题，即如何在困苦中保持心灵的安宁与力量。