遗臭千年

遗臭千年【拼音】：yí chòu qiān nián解释死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。出处明·邵璨《香囊记·强婚》：“岂不闻李氏断臂，清风满耳如生；文君（卓文君）夜奔，遗臭千年未泯。”示例盗贼全其名，自刎黄泉下。堪嗟降虏人，～骂。 ★明·方汝浩《禅真逸史》第十七回近义词遗臭万年、遗臭万载、遗臭万代反义词语法作谓语、定语、宾语；用于坏人

“遗臭千年”是一个具有鲜明贬义色彩的汉语成语，意为某人或某事所犯下的罪恶、劣迹或恶名极其深重，以至于在其死后，其臭名仍将长久地流传，为后世所唾弃和谴责。它与“流芳百世”形成绝对的反义对比，形象地表达了历史与人民对恶劣行径的终极审判——不是以肉体的消亡为终点，而是以名声的永久玷污为惩罚。这个成语承载着中国传统文化中强烈的道德评判意识和历史价值观。

从语义构成上看，“遗臭千年”由“遗臭”和“千年”两部分组成。“遗臭”指留下恶臭、坏名声；“千年”是虚指，极言时间之久远，并非确数，意在强调其影响的持久性。二者结合，生动地描绘出一种超越个体生命长度的负面历史遗产。与之相近的成语有“遗臭万载”、“臭名昭著”等，但“遗臭千年”在时间跨度的强调上尤为突出，更具文学渲染力。

该成语的典故渊源，通常与一些历史上著名的奸臣或暴君相关联。最为人熟知的出处是《晋书·桓温传》中的记载。东晋权臣桓温曾野心勃勃地感叹：“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶！”这句话赤裸裸地暴露了他为达目的不择手段、即便留下千古骂名也在所不惜的心态。桓温的这番自白，使得“遗臭万载”（与“遗臭千年”同义）成为了野心家与道德沦丧者的标志性话语，其形象也因此被牢牢钉在历史的耻辱柱上。后代文人在书写类似人物，如赵高、董卓、秦桧、严嵩等时，也常使用这一成语来概括他们的一生。

“遗臭千年”的深层文化内涵，深刻反映了中华民族的历史观与道德观。首先，它体现了“青史留名”的传统观念，相信历史记录（无论是官方史书还是民间口碑）具有至高无上的裁决力量。一个人的价值不仅在于生前的权势富贵，更在于死后声名的清浊。其次，它彰显了强烈的善恶报应观念，认为巨大的恶行必然招致相应的历史恶评，这种道德审判虽非即时显现，却更为持久和严厉。最后，它也起着重要的警示作用，告诫世人，尤其是当权者，必须谨言慎行，恪守道德底线，否则将面临永恒的骂名。

在当代语境中，“遗臭千年”依然充满生命力。它被广泛用于评价那些严重背叛国家民族利益、犯下反人类罪行、或是以极端恶劣手段欺世盗名的人物。当人们用这个成语来形容某些历史或当代的负面典型时，不仅是在进行事实描述，更是在进行一种严厉的道德宣判和文化定性。它提醒我们，名誉是人生最宝贵的财富之一，而建立在罪恶之上的功业，终将化为历史的尘埃与臭味。因此，这个成语不仅是语言工具，更是一面映照人性与历史的明镜，持续发挥着其惩恶扬善的社会文化功能。