恶籍盈指

恶籍盈指【拼音】：è jí yíng zhǐ解释犹恶贯满盈。出处清·蒲松龄《聊斋志异·龙飞相公》：“此非所能效力，惟善可以已之。然君恶籍盈指，非大善不可复挽。”何垠注：“恶籍盈指，犹言恶事纪载已满，不胜指也。”示例近义词恶贯满盈反义词语法作谓语、定语；形容人很坏

成语“恶籍盈指”是一个较为冷僻的汉语成语，其含义深刻，用以形容一个人罪行累累，恶行记录多得难以计数。从字面拆解，“恶”指罪恶、不良行为；“籍”原指簿册、记录，此处引申为记载罪行的册籍；“盈”意为充满、溢出；“指”即手指。整个成语生动地描绘出记载罪行的竹简或书卷多得连手指都无法夹持、满溢而出的景象，极言其罪恶之多、之重，已达到触目惊心、罄竹难书的地步。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍。它源自《吕氏春秋·过理》，原文为“纣愈淫乱不止，诸侯有畔者，妲己以为罚轻，纣乃重刑辟，为熨斗，以火烧之，然使人举，辄烂其手，不能胜。纣怒，乃更为铜柱，以膏涂之，加于炭火之上，令有罪者缘焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。百姓怨望，诸侯有畔者，纣乃为肉圃，为酒池，燎焚天下之财，罢苦万民之力。杀比干，囚箕子，政崩乐坏，恶籍盈指。”这段文字详尽描述了商纣王与妲己的暴虐无道，其残酷刑罚与奢靡生活导致天下离心，最终以“恶籍盈指”总结其罪行记录的浩繁，强调其统治的黑暗与不可饶恕。

在语义和用法上，“恶籍盈指”与“罄竹难书”、“罪行累累”、“十恶不赦”等成语意义相近，都用于斥责极大的罪恶。然而，“恶籍盈指”更侧重于书面记载的“积累”与“满溢”之感，形象色彩尤为强烈。它属于贬义词，语气庄重而严厉，通常用于历史评价、文学批判或对重大罪行的声讨中，不适用于日常琐碎的过失。例如，在评价历史上暴君或战争罪犯时，可说“其暴政致使生灵涂炭，恶籍盈指，为后世所唾弃”。

从文化内涵来看，“恶籍盈指”承载了中国传统文化中强烈的道德观与历史观。它体现了“善恶有报”的伦理思想，暗示恶行终将被记录并遭到清算。同时，这个成语也反映了古代以竹简、书卷记录历史的传统，以及文字记载所具有的审判与警示力量。通过这样一个意象丰富的成语，后人得以窥见历史对暴政的谴责，并汲取“多行不义必自毙”的深刻教训。

综上所述，“恶籍盈指”虽不常用，但作为一个典故成语，它凝聚了语言的形象性与历史的厚重感。它不仅是对个体罪行的极致描述，更是一种文化记忆的载体，提醒人们道德与良知的重要性。在当今社会，理解这类成语有助于我们更深刻地反思历史，珍视正义，并在语言运用中传承中华文化的精髓。