负德辜恩

负德辜恩【拼音】：fù dé gū ēn解释辜负了别人对自己的恩德。出处汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”示例学士怎肯似那等穷酸恶醋，得一个及第成名，却又早～。 ★元·戴善夫《风光好》第三折近义词忘恩负义反义词知恩图报语法作谓语、宾语；指辜负了别人的恩德

成语“负德辜恩”是一个结构凝练、意蕴深远的汉语词汇，其核心含义是指忘记了别人对自己的恩德和情义，做出了背弃信义、辜负恩惠的行为。从构词上看，“负”意为背负、违背；“德”指恩德、情义；“辜”有辜负、亏欠之意；“恩”即恩惠。四字结合，层层递进，强烈谴责了那种受惠于人却不知回报、反而忘恩负义的恶劣品行。这个成语所承载的，是中国传统文化中极为重要的伦理观念——知恩图报，其反面便是“负德辜恩”，被视为一种严重的道德缺陷。

该成语的源流可追溯至古代文献，其思想根基深深植根于儒家伦理体系。儒家思想强调“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，其中“信”与“义”直接关联到人际间的承诺与恩义回报。例如，《礼记》中有“太上贵德，其次务施报”之论，奠定了施恩与报恩的社会伦理基础。历史上虽无单一典故直接对应此四字连用，但其精神在诸多史传和文学作品中皆有体现。如《史记》中记载的韩信，虽早年受漂母一饭之恩，后以千金相报，这是知恩图报的典范；反之，那些背弃旧主、恩将仇报的历史人物，则常被后世史笔评为“负恩”之徒。成语的形成，正是这种漫长文化批判与道德审视的结晶。

在具体运用上，“负德辜恩”属于感情色彩极其强烈的贬义词。它常用于谴责那些地位、成就得益于他人提携或救助，而后却翻脸无情、甚至加以损害的行为。其适用对象广泛，可指个人对个人的背叛，如朋友、师徒、君臣之间；也可引申用于指责集体或国家对所承受恩惠的忘却与背叛。在语境中，它往往伴随着深刻的失望与强烈的道德愤慨，如“他今日显赫，全赖当年恩师栽培，岂料竟做出这等负德辜恩之事，实在令人心寒。” 其语义比单纯的“忘恩负义”更为沉重和书面化。

从文化内涵与社会价值的角度审视，“负德辜恩”成语的存续与使用，反映了中华文明对道德秩序和人伦关系的深刻关切。它不仅仅是一个批评工具，更是一种社会性的道德警示，维系着“投我以桃，报之以李”的互惠伦理。这种观念促进了人际间的信任与合作，强化了社会的凝聚力。在当今社会，尽管时代变迁，但知恩图报依然是普世认可的美德，而“负德辜恩”的行为无论在公私领域，仍会遭到舆论的强烈谴责。该成语因此超越了历史，持续发挥着规劝世人重视信义、珍视情谊的积极作用。

综上所述，“负德辜恩”是一个积淀着深厚传统文化与伦理智慧的成语。它从历史中走来，以精炼的语言刻画出一种遭受广泛唾弃的品行，时刻提醒着人们恪守感恩之心、履行道义之责。理解和运用这个成语，不仅有助于我们掌握汉语的丰富表达，更能引导我们深入反思人与人之间应有的责任与情义，在现代社会中继续弘扬知恩图报这一珍贵的美德。