遭劫在数

遭劫在数【拼音】：zāo jié zài shù解释指命中注定要遇到灾难。出处清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“他竟要弄得到一处，这人也就算个遭劫在数的了！”示例近义词在劫难逃反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“遭劫在数”是一个源自中国古代民间信仰与宿命论思想的成语，其含义可理解为命中注定要遭受劫难或灾祸。“遭劫”指遭遇劫难、灾祸，强调不幸事件的发生；“在数”则指向中国古代传统文化中的数术观念，认为人的命运由某种既定规律或天数所决定，难以逃脱。这一成语通常用以形容某些灾祸看似偶然，实则被看作是无法避免的命运安排，带有浓厚的宿命色彩。

从文化渊源来看，“遭劫在数”与中国传统哲学中的天命观、因果报应思想以及道家、佛家的宿命论密切相关。古代社会由于科学认知的局限，人们常将无法解释的灾难，如自然灾害、战乱、疾病等，归咎于天命或命数。民间信仰中认为，人的一生吉凶祸福皆有定数，而“劫”往往被视为命运中必然经历的磨难。《西游记》等古典小说中，神仙、妖魔的“劫数”设定也反映了这种思想，即修行者必须经历特定劫难才能得道飞升。成语“在劫难逃”与此含义相近，但“遭劫在数”更侧重于强调劫难是命中注定的必然。

在语言使用上，“遭劫在数”多用于书面语或文学作品中，常见于描述历史人物命运、评述重大灾难事件，或感慨人生无常的语境。例如，在讲述某位历史人物虽尽力避免灾祸却最终难免厄运时，可用此成语表达对其命运的叹息；亦或用于文学作品中渲染悲剧氛围，暗示人物命运的不可抗力。与“劫数难逃”相比，该成语在语气上更为书面化，且带有更强的宿命论色彩。

然而，从现代视角审视，这一成语所蕴含的消极宿命思想需要辩证看待。在古代社会，它在一定程度上为人们提供了面对灾难时的心理慰藉，帮助解释无法控制的苦难；但在当代，随着科学观念的普及，人们更倾向于从自然规律、社会因素或个人选择等角度分析事件成因。因此，使用该成语时，多带有文学性、历史性或略带反讽的修辞意味，而非完全认同其宿命内核。

总体而言，“遭劫在数”作为一个承载了中国传统文化中天命与宿命观念的成语，不仅反映了古人对命运的认知与解释方式，也成为了汉语中表达无奈与必然性的独特词汇。在理解与使用时，我们既要体会其历史语境下的文化内涵，也应以现代思维加以辨析，避免陷入完全消极的命定论，从而更理性地面对生活中的挑战与变故。