叶公好龙

叶公好龙【拼音】：yè gōng hào lóng解释叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。出处汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。示例～，好其是而非者。 ★清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》近义词表里不一、言不由衷反义词名副其实、名实相符语法作定语、宾语；指表里不一英文professed love of what one actually fears 成语故事春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑

“叶公好龙”是一个源自中国古代寓言故事的成语，出自汉代刘向所著的《新序·杂事》。故事讲述了春秋时期楚国贵族叶公（原名沈诸梁，因封地在叶地，故称叶公）以喜爱龙而闻名。他不仅在房屋的梁柱、墙壁上雕刻和绘制龙的图案，连日常使用的器皿、服饰也处处装饰着龙纹，逢人便谈论龙的威仪与神奇，其痴迷程度远近皆知。

然而，当天上的真龙听闻叶公如此倾慕自己，深受感动，决定亲自降临人间拜访他。一日，真龙腾云驾雾而来，将头探进叶公的窗户，长长的龙尾则拖曳在厅堂之中。叶公见到真龙张牙舞爪、金光闪闪的庞大身躯，非但没有欣喜若狂，反而吓得魂飞魄散，面色惨白，转身就逃。真龙困惑不已，这才明白叶公所爱的并非真正的龙，而是那些刻画在器物上、静止而虚幻的龙的形象。于是真龙失望地离去，留下叶公在原地惊魂未定。

这个寓言通过夸张对比的手法，生动刻画了叶公表里不一的行为。成语“叶公好龙”由此衍生，用以比喻表面上爱好某种事物，实际上并非真正喜爱，甚至当真正面对该事物时，反而畏惧、排斥。它深刻揭示了人性中常见的虚伪与自我欺骗现象，即口头上的推崇与实际行动的背离。故事不仅讽刺了那些只尚空谈、不务实际的人，也提醒人们应当言行一致，避免盲目追求形式而忽视本质。

从文化内涵来看，“叶公好龙”反映了中国古代哲学中“名实相符”的思想。儒家强调“言必信，行必果”，道家主张“返璞归真”，而叶公的行为恰恰违背了这些原则。该成语在历史长河中不断被引用，成为批判伪善和形式主义的有力工具。例如，在文学作品中，常用来形容那些空谈理想却无力实践的角色；在社会批评中，则用以指责某些人对于文化或理念的肤浅追捧。

时至今日，“叶公好龙”依然具有强烈的现实意义。在现代社会，许多人热衷于标榜自己的爱好或信仰，却在面对真实挑战时退缩不前。例如，有人声称热爱艺术，却从不深入研习；有人宣扬环保理念，却不愿践行低碳生活。成语警示我们，真正的热爱需要付诸行动与勇气，而非仅仅停留在表面装饰或空洞言辞。它鼓励人们培养真诚的品格，在追求理想时做到心口如一，方能避免成为当代的“叶公”。

总之，“叶公好龙”作为一则流传千年的寓言成语，以其鲜明的形象和深刻的寓意，持续启迪着人们对真诚、实践与本质的思考。它不仅是中国语言文化中的瑰宝，更是一面映照人性弱点的明镜，提醒世人摒弃虚伪，以坚实的态度面对真实的世界与自我。