綦溪利跂

綦溪利跂【拼音】：qí xī lì guì解释指故作高深，立异离群。出处《苟子·非十二子》：“忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分。”王先谦集解：“綦溪，犹言极深耳，利与离同……离世独立，故曰离跂。”一说，綦溪，邪径；利跂，利其歧途而不循正途。示例近义词反义词语法作谓语、宾语；用于书面语

“綦溪利跂”是一个较为生僻的成语，其读音为“qí xī lì qí”。它源自中国古代哲学典籍《荀子·非十二子》。在这个语境中，荀子用它来批判当时一些在他看来标新立异、远离正统的学说和学者。理解这个成语，需要结合其出处和荀子的思想背景。

从字面意思来看，“綦”是极、甚的意思，“溪”通“蹊”，指小路、偏僻的道路；“利”是离、背离的意思，“跂”通“企”，指踮起脚尖，引申为与众不同、标新立异。因此，“綦溪利跂”整体描绘的是一种故意选择极其偏僻、怪异的小道，刻意背离常轨，踮脚鹤立以显示与众不同的行为状态。它形容的是一种极端的、不自然的、为了标榜独特而故意违背普遍准则和常理的做法。

在《荀子·非十二子》篇中，荀子系统批评了包括它嚣、魏牟、陈仲、史鰌、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲在内的十二位思想家或学派。他认为他们的学说虽然各有主张，但大多“持之有故，言之成理”，然而根本问题在于偏离了“先王之道”和“礼义之统”，即偏离了荀子所信奉的儒家正统的社会治理根本原则。荀子使用“綦溪利跂”这个词，正是为了尖锐地指出这些学说在根本路径上的错误——它们不是致力于修明普遍的、合于礼义的大道，而是热衷于构建和行走那些看似深刻、实则偏颇怪异的“小径”，并以此自高，惑乱人心。

因此，这个成语的核心含义带有鲜明的批判色彩。它并非一般地形容创新或独特，而是特指那种为了追求与众不同而刻意走向极端、违背常理与正统的倾向。这种行为往往伴随着矫饰、做作和脱离实际，其动机可能出于虚荣、偏执或对正统的刻意反叛，其结果则可能导致迷惑、混乱和走入歧途。在价值判断上，这是一个贬义词。

在现代汉语的日常使用中，“綦溪利跂”非常罕见，主要出现在对古代文献，尤其是先秦哲学的讨论中。它提醒人们，在追求个性与创新的同时，也应警惕那种脱离基本共识与常理、纯粹为标新立异而标新立异的倾向。无论是学术研究、艺术创作还是个人行为，真正的独特和价值应当建立在扎实的基础和合理的尺度之上，而非刻意走向怪异和偏执的“溪跂”之路。理解这个成语，有助于我们更深入地把握中国传统思想中关于“正道”与“歧路”、“中庸”与“偏激”的辩证思考。