牛衣病卧

牛衣病卧【拼音】：niú yī bìng wò解释形容贫病交迫。出处宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词：“便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于人的处境成语故事汉朝书生王章到京城长安读书，学习成绩十分优秀，因为家里很穷，只好与妻子躺在盖牛用的蓑衣里御寒。一天生病，他担心自己会死，与妻子在蓑衣里相对哭泣。后来当官，因看不惯汉成帝的舅舅王凤专权，不听妻子的劝告上书而被赐死

成语“牛衣病卧”源自中国古典文献，典出《汉书·王章传》。该成语描绘了一幅极具画面感的场景：汉代名臣王章在未显达时，家境贫寒，一次生病时没有足够的被褥御寒，只能躺在用乱麻编织的牛衣（即覆盖牛身的粗糙织物）上，与妻子相对而泣。这一场景不仅反映了王章早年的困顿生活，更成为后世形容士人于贫病交加中坚守志节的经典意象。

从历史背景来看，“牛衣病卧”的故事发生在西汉时期。王章出身寒微，但勤奋好学，后官至京兆尹，以刚直敢言著称。然而，他在未入仕途时，曾经历极端贫困，甚至“疾病无被，卧牛衣中”。这一细节被史学家班固记录下来，不仅展现了古代寒士的生存艰难，也凸显了在逆境中不改其志的精神品质。成语因此承载了深厚的历史文化内涵，成为后世文人自况或勉励他人的常用典故。

在文学意义上，“牛衣病卧”超越了单纯描述贫困的层面，被赋予了更为丰富的情感与象征意义。唐代诗人刘禹锡在《谪居悼往》中写道“牛衣独自眠”，借以抒发失意情怀；宋代陆游亦在诗中化用此典，寄托身世之感。该成语逐渐演变为一种文化符号，代表着士人在困厄中保持尊严与理想的状态，同时也隐含了对人情冷暖、世态炎凉的深刻反思。

从精神价值角度分析，“牛衣病卧”体现了中国传统知识分子的重要品格：安贫乐道、坚韧不拔。王章在牛衣中病卧时，其妻曾激励他振作，这段记载更强化了成语中蕴含的夫妻相濡以沫、共渡难关的情感维度。成语不仅警示世人勿以贫贱论英雄，更赞扬了在逆境中坚守节操、等待时机的高尚情操，与“穷且益坚，不坠青云之志”的价值观一脉相承。

在现代语境中，“牛衣病卧”的使用虽不及其它成语频繁，但仍常见于文学作品或历史评述中，用以形容人在极度困苦中的坚持与无奈。其文化意义历久弥新，提醒人们关注社会底层生存状态，并弘扬不畏艰难的精神。这一成语如同一个历史缩影，让我们看到中华文明中对人格修养的重视——无论身处何种境遇，内心的操守与志向才是衡量价值的根本尺度。

综上所述，“牛衣病卧”不仅是一个描述性成语，更是融合历史叙事、文学象征与道德训诫的文化载体。它记录了王章个人的苦难经历，也折射出中国古代社会寒士群体的共同命运。通过对这一成语的解读，我们可以更深刻地理解传统文化中对“贫贱不能移”人格理想的推崇，以及历史中那些在黑暗中依然闪烁的人性光辉。