池鱼林木

池鱼林木【拼音】：chí yú lín mù解释比喻无辜而受连累，遭祸害。出处《淮南子·说山训》：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，池中鱼为之殚。”示例耿藩问罪之师，旦暮即至，～之殃，在所不免。 ★清·李渔《义士李伦表传》近义词反义词语法作主语、宾语、定语；指无辜的人、物

“池鱼林木”这一成语，源自中国古代的历史典故，其背后蕴含着深刻的警示意义。成语的字面意思是指“城池中的鱼”和“山林中的树木”，但它所比喻的却是因牵连而无辜受害的人或事物。这个成语通常与“殃及”连用，即“殃及池鱼林木”，用来形容灾祸或纷争波及到了原本无关的第三方，使其遭受无妄之灾。

该成语的出处可追溯至战国时期的《吕氏春秋·必己》以及汉代刘向的《说苑·谈丛》等文献。其中最为著名的典故是关于春秋时期宋国司马桓魋的故事。据记载，桓魋为了铸造一口大钟，不惜砍伐了自家封地内的林木，又抽干了池塘的水来捉鱼。这种为达目的而不顾后果的行为，使得林木被毁、池鱼遭殃，后来便被引申为因个人或局部的争斗，而连累到无辜者。另一说法则与城门失火相关：城门着火时，人们取池中之水灭火，结果池水干涸，鱼皆死亡；同时火势蔓延，又烧毁了附近的林木。这两种说法都强调了祸患的连锁效应，凸显了事物之间相互关联的脆弱性。

从文化内涵上看，“池鱼林木”反映了中国传统文化中注重整体和谐、反对牵连无辜的思想。它提醒人们，在社会交往或决策行动中，应考虑到行为可能产生的广泛影响，避免因一己之私或局部冲突而损害他人利益。这一成语与“唇亡齿寒”“城门失火，殃及池鱼”等表达有异曲同工之妙，共同构成了中国文化里对关联性与责任感的深刻认知。

在现代社会，“池鱼林木”的寓意依然具有强烈的现实意义。例如，在国际冲突中，平民往往成为无辜的受害者；在经济危机中，普通民众的生活可能因金融动荡而受挫；在环境破坏中，生态系统的失衡会牵连众多生物。这些现象都体现了“池鱼林木”所警示的连带伤害。因此，这个成语常被用于政治评论、社会分析或文学作品中，以批判那些不顾大局、殃及无辜的行为，并呼吁人们更加审慎地对待自身行动可能引发的后果。

总之，“池鱼林木”不仅是一个历史悠久的成语，更是一个富含哲理的警示。它通过生动的自然意象，揭示了人类社会中普遍存在的牵连现象，倡导人们在复杂的关系网中保持清醒与责任感。无论是古代还是当代，这一成语都在提醒我们：保护弱者、维护公义，避免让无辜者成为牺牲品，是文明社会不可或缺的价值追求。