杞梓连抱

杞梓连抱【拼音】：qǐ zǐ lián bào解释杞、梓：两种优质的木材，指良材。比喻杰出的人才。出处秦·孔鲋《孔丛子·居卫》：“子思曰：夫圣人之官人犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短，故杞梓连抱，而有数尺之朽，良工不弃。何也 ，知其所妨者细也。”示例近义词反义词语法

成语“杞梓连抱”出自中国古代典籍《周礼·考工记》，原文为“攻木之工，轮、舆、弓、庐、匠、车、梓……梓人为侯，广与崇方，参分其广，而鹄居一焉……凡试梓，饮器，衡而实不尽，梓师罪之。凡试梓饮器，不衡，梓师罪之。梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升……梓人为侯，参分其广，而鹄居一焉。上两个，与其身三，下两个，半之……梓人为笋虡……厚唇，弇口，出目，短耳，大胸，耀后，大体，短脰，若是者谓之蠃属……梓人为笱虡，小虫之属，以为雕琢……梓人，为笋虡，凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而……”。其中“杞梓”指两种优质木材——杞木和梓木，古代常用来比喻优秀人才；“连抱”则形容树木粗壮，需多人合抱。因此，“杞梓连抱”本意是指杞木和梓木高大粗壮，需多人才能环抱，后引申为比喻人才济济，或事物规模宏大、品质卓越，强调其珍贵与繁盛之态。

从历史渊源来看，杞木和梓木在中国古代备受推崇，是制作礼器、乐器和建筑的重要材料。《周礼》中详细记载了梓人（木匠）的工艺标准，体现了古人对木材品质的严格要求。以这两种木材为喻，既反映了农耕文明对自然资源的珍视，也彰显了社会对人才的渴求。在春秋战国时期，诸侯争霸，人才成为国家兴衰的关键，“杞梓”便被用来代指德才兼备之士。例如，《国语·楚语》中提到“其大夫皆卿材也，若杞梓、皮革焉”，将人才比作杞梓和皮革，强调其价值。而“连抱”一词则常见于古籍，如《庄子·人间世》中“栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围”，虽未直接使用“连抱”，但描绘了树木的巨大，与“连抱”意境相通。成语由此融合，成为形容人才或事物非凡的固定表达。

在文化内涵上，“杞梓连抱”承载了中华民族重视人才与集体力量的传统观念。杞木和梓木作为上等木材，象征品德高尚、能力出众的个体；“连抱”则强调众多优秀个体汇聚形成的强大整体。这一成语体现了个人卓越与集体繁荣的辩证关系：单个人才如孤木难支，而群体智慧则如森林般生生不息。它常被用于赞美团队、家族或国家的兴盛，例如形容文坛群星璀璨、家族世代英才辈出，或国家人才储备雄厚。同时，成语也暗含对自然与人文和谐共生的向往，木材的优质源于自然滋养，人才的成长离不开社会培育，反映了古人“天人合一”的思想。

在现代语境中，“杞梓连抱”的使用虽不如常见成语频繁，但其寓意仍具现实意义。在教育领域，可形容学校培养出大批杰出学子；在企业中，可比喻团队拥有众多精英骨干；在文化交流中，则可赞誉某个领域人才汇聚的盛况。例如，在描述科技园区或学术机构时，用“杞梓连抱”能生动传达其人才密集、创新蓬勃的景象。与类似成语如“人才济济”相比，“杞梓连抱”更具文学色彩和形象感，突出人才的珍贵性与聚集规模；而与“钟灵毓秀”相比，前者强调现有人才的丰茂，后者侧重环境孕育人才的潜力。使用这一成语时，需注意语境庄重，多用于书面语或正式场合，以体现其典雅韵味。

总之，“杞梓连抱”是一个源自古代工艺与自然观察的成语，它从木材的珍贵粗壮，升华至对人才与事业繁盛的赞美。其历史脉络清晰，文化内涵深厚，既映射了中国古代的社会价值观，又在现代社会中焕发新意。通过这一成语，我们不仅能领略汉语的凝练与形象，更能感受到中华民族对卓越与团结的不懈追求。在当今时代，它提醒我们珍视人才、凝聚集体力量，以应对复杂挑战，共创繁荣未来。