民不堪命

民不堪命【拼音】：mín bù kān mìng解释堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。出处《左传·桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”示例由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，～矣，于兴国究何与焉。 ★鲁迅《坟·文化偏至论》近义词民不聊生反义词国泰民安语法作谓语、定语、补语；指不堪忍受英文the people cannot stand the pressure of the government

成语“民不堪命”出自中国古代典籍《左传·桓公六年》，原文记载为“于是乎民不堪命，离散而相望。”这一成语由“民”、“不”、“堪”、“命”四字组成，其中“民”指百姓，“不堪”意为不能忍受，“命”此处特指政令、徭役或苛政。整体意为百姓无法忍受严苛的政令或压迫，形容统治者的暴政或苛捐杂税已到达民众承受的极限，社会濒临动荡边缘。

从历史背景来看，“民不堪命”深刻反映了中国古代社会阶级矛盾尖锐的时期。在封建专制制度下，统治者常为满足私欲或进行大规模工程、战争，而无节制地征发劳役、加重赋税，导致民生凋敝。例如，秦朝修建长城、阿房宫，隋朝开凿大运河，虽具历史意义，但期间征调民力过度，正可谓“民不堪命”，最终引发陈胜吴广起义、隋末民变等社会革命。成语因此成为警醒执政者的重要箴言，警示政权若无视民生疾苦，必将导致统治危机。

这一成语的文化内涵丰富，它体现了儒家“民本”思想的核心。《孟子·尽心下》中“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念与之呼应，强调民众是国家的根基。同时，成语也蕴含道家“无为而治”的哲思，反对过度干预民生。在文学作品中，“民不堪命”常被用来批判社会黑暗，如杜甫诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，虽未直用成语，却生动描绘了类似情境。历代史书如《史记》《资治通鉴》中，该词频繁出现，成为评价政权兴衰的关键指标。

在现代社会，“民不堪命”的寓意仍具现实意义。它提醒执政者须以民生为重，避免政策脱离实际、加重民众负担。例如，过度税收、环境污染、社会保障缺失等问题若长期积累，也可能导致“民不堪命”的现代版本——社会矛盾激化。同时，成语也警示任何组织或管理者，若忽视基层承受力，一味强调整体目标，终将引发反噬。其精神与当代“以人为本”“可持续发展”理念不谋而合。

总之，“民不堪命”不仅是一个历史成语，更是贯穿古今的政治智慧结晶。它浓缩了中国传统文化中对民意的尊重和对暴政的批判，至今仍闪耀着警示光芒。在快速发展的时代，这一成语敦促我们反思权力与责任的平衡，唯有让民众安居乐业，社会才能长治久安。