死亡枕藉

死亡枕藉【拼音】：sǐ wáng zhěn jiè解释枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。出处宋·李昉《太平广记》卷十五：“值西晋之末，中原乱离，饥馑既臻，疫疠乃作，时有毒瘴，殒毙者多，闾里凋荒，死亡枕藉。”示例那时前后都有枪弹，人多门狭，前面的枪又极近，～！ ★朱自清《执政府大屠杀记》近义词死相枕藉反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“死亡枕藉”描绘了一幅极其惨烈、令人触目惊心的场景。其字面意思是指死亡的人非常多，以至于尸体纵横相叠，互相枕靠。这个成语中的“枕藉”一词，意为纵横交错地躺卧或堆放，形象地传达出因大规模死亡而造成的混乱与堆积状态。它并非指自然的安眠，而是特指在战争、瘟疫、灾荒等巨大灾难之后，生命被无情剥夺后留下的悲惨景象。因此，这个成语自诞生之初，便承载着浓重的悲剧色彩和历史沉重感，是汉语中形容大规模非正常死亡最具冲击力的词汇之一。

从历史渊源来看，“死亡枕藉”的意象在古典文献中早有体现，其精神内核可以追溯到对战争与苦难的记述。例如，在《后汉书·臧洪传》中便有“死者枕藉”的类似描述，记载了战争后的惨状。该成语的定型与流传，深深植根于中华民族漫长历史中所经历的无数战乱与苦难。中国数千年的文明史，既是一部辉煌的创造史，也是一部饱经天灾人祸的创伤史。王朝更迭时的激战、外族入侵时的抵抗、大规模的自然灾害，都曾导致“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄惨局面。“死亡枕藉”正是这种集体历史记忆在语言中的凝结，它以最直接的方式，提醒着后人和平的珍贵与生命的脆弱。

在文学与历史记载中，“死亡枕藉”常被用于增强叙事的表现力与感染力。史学家用它来客观陈述战役的残酷结局，如某场大战之后“战场上死亡枕藉”；文学家用它来渲染悲剧氛围，刻画乱世中人民的深重苦难。它不仅描述了一种视觉上尸体堆积的物理状态，更深层地传递出一种心理上的震撼、哀恸与无尽苍凉。这个成语迫使读者或听者去想象那个场景，从而更深刻地理解灾难的破坏性，激发对受害者的同情以及对暴力的反思。它超越了单纯的数字统计，赋予历史叙述以强烈的情感温度和人文关怀。

时至今日，“死亡枕藉”这个成语依然具有重要的现实意义与警示价值。它虽然描绘的是历史上的惨烈图景，但其精神内核——对大规模生命损失的痛惜与警示——是永恒的。在和平与发展成为时代主题的今天，这个成语提醒我们铭记历史上那些因战争、冲突和极端政策而付出的惨痛代价。它告诫人们，任何轻启战端、漠视生命、导致人道灾难的行为，最终都会留下“死亡枕藉”的悲剧。因此，这个成语不仅是一个历史描述词，更是一个面向未来、呼吁珍视和平、尊重生命的强有力警示。它让我们在回顾苦难时保持清醒，在展望未来时坚守人道主义的底线。

综上所述，“死亡枕藉”是一个蕴含深厚历史伤痛与人文反思的成语。它从历史中走来，记载着民族的苦难记忆；它在文学中回响，深化了作品的悲剧力量；它向未来发声，承载着对和平与生命的永恒呼唤。理解这个成语，不仅是学习一个语言词汇，更是直面一段段沉痛的历史，并从中汲取智慧，让我们更加坚定地捍卫生命的尊严与世界的和平。