功过是非

功过是非【拼音】：gōng guò shì fēi解释功绩与过错，正确和谬误。出处邓小平《对起草的意见》：“实事求是地、恰如其分地评价‘文化大革命’，评价毛泽东同志的功过是非。”示例近义词反义词语法作主语、宾语、定语；用于人英文merits and faults, right and wrong

“功过是非”并非传统意义上的固定成语，而是由“功过”与“是非”两个并列词组组合而成的常用短语。它高度概括了评价人物或事件的两个核心维度：“功过”侧重于具体行为所产生的结果与成效，指功劳与过错、贡献与失误；“是非”则侧重于行为背后的道德与原则判断，指正确与错误、对与错。二者结合，构成了一个全面、辩证的评价体系，意味着在评断时需既看事实结果，也辨道理曲直，不可偏废。

这一概念深深植根于中国传统文化思想。儒家强调“慎终追远”、“盖棺论定”，主张对一个人的评价应全面考察其一生行迹与心术。史家传统尤为注重“功过是非”的评析，司马迁在《史记》中首创纪传体，不仅记录人物的言行事迹，更常以“太史公曰”的形式进行点评，权衡其功绩与过失，论断其行为的正义与否。这种史学精神影响深远，使得中国历史著述往往不仅是事实记录，更是带有道德评判的镜鉴。

在具体运用中，“功过是非”体现了深刻的辩证思维。它承认人性与事务的复杂性，反对简单武断的二分法。一个历史人物可能在某方面立下不世功勋（功），同时在另一方面犯下严重错误（过）；其行为的动机与手段可能符合当时道义（是），也可能违背基本伦理（非）。例如，对古代一些帝王将相的评价，常需分开其政治军事成就与个人道德或政策弊端，进行综合考量。这要求评价者具备历史的眼光和具体的分析能力。

这一短语在当代语境中仍极具生命力。它常用于对历史事件、公众人物或重大决策进行回顾与反思时，强调评价应当客观、公正、全面。它提醒人们，尤其是历史研究者、评论者或决策者，应避免以单一标准（如仅以成败或仅以道德）论英雄，而需将行为的效果与价值判断结合起来，进行多维度的审视。这种思维方式有助于我们更深入、更理性地理解复杂的世界。

总而言之，“功过是非”虽非形式上的成语，却凝聚了中国文化中重要的评价智慧。它超越了简单的褒贬，倡导一种综合考量成效与道义、结果与初衷的平衡视角。在当今社会，它继续启示我们：面对复杂的人与事，唯有秉持全面、辩证的态度，细辨其功过，明断其是非，方能得出更为中肯、经得起时间考验的判断与认识。