拜恩私室

拜恩私室【拼音】：bài ēn sī shì解释指感谢有权势的人的推荐提拔。出处《北史·王晞传》：“受恩天朝，拜恩私室，自古以为干纪。”示例你说得不错，于今“受职公堂，～”者，比比皆是。 ★高阳《胭脂井》近义词反义词语法作谓语；指用人

成语“拜恩私室”源自《后汉书·李膺传》，原文记载为“膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，除郎中。稍迁青州刺史，守令畏威，多望风弃官。膺奏免贪浊者，威镇京师。时朝廷日乱，纲纪颓弛，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之曰：‘今所考案，皆海内人誉，忧国忠公之臣。此等犹将十世宥也，岂有罪名不章而致收掠者乎？’不肯平署。帝愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。膺等颇引宦官子弟，宦官多惧，请帝以天时宜赦。乃大赦天下。膺免归乡里，居阳城山中，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。及陈蕃免太尉，朝野属意于膺，荀爽恐其名高致祸，欲令屈节以全乱世，为书贻曰：‘久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。方今衰陵，周公吐哺之事不复见于今，而足下欲以区区之身，回既倒之澜，不亦难乎？宜因大事，拜恩私室，以往则易，而来则难也。’”其中荀爽劝诫李膺的话语“拜恩私室”即为此成语的直接出处。

“拜恩私室”的字面含义是指感谢、拜谢于私人门第或家族之中。在具体语境中，它用来形容一个人为了个人利益或私人关系，向权贵或有权势的个人表示感激或效忠，而非基于公义或国家大义。这一成语蕴含了鲜明的贬义色彩，强调这种行为背离了公正原则，将公共事务与私人恩惠混为一谈，往往涉及攀附权贵、徇私枉法或结党营私。在古代官僚体系中，这种现象尤为常见，士人通过向权臣表达忠诚以获取晋升或庇护，从而破坏了朝廷的纲纪与公平。

从历史背景来看，成语产生于东汉末年宦官专权、政治昏暗的时期。当时朝政腐败，党锢之祸频发，许多正直官员如李膺等遭受迫害。荀爽劝李膺“拜恩私室”，实则是出于无奈，建议他在乱世中暂且妥协以保全自身，但这恰恰反映了当时社会风气中私人恩惠凌驾于公共责任的普遍现象。成语因此成为批判那种罔顾公义、只顾私门利益的官场行为的典型表述，深刻揭示了封建官场中人身依附关系的弊端。

在后世的文化与语言使用中，“拜恩私室”常被引用来警示人们应坚守公心、避免私相授受。它不仅适用于描述古代官场生态，也可延伸至现代社会中类似的现象，如通过私人关系谋取不当利益、在组织内部形成小圈子等。成语的流传，体现了中国传统文化中对“公而忘私”价值的推崇，以及对“结党营私”行为的道德谴责，具有持久的教育意义。

总结而言，“拜恩私室”是一个富含历史底蕴的成语，它通过生动的语言形式，批判了基于私人恩惠而非公共原则的行为。从东汉的党争背景到今天的现实映射，这一成语始终提醒着人们：在个人利益与公共责任之间，应当以公正为尺，避免让私室之恩侵蚀公义之道。其深刻的社会批判性，使其在汉语成语宝库中占据一席之地，并为后世提供了镜鉴。