戕害不辜

戕害不辜【拼音】：qiāng hài bù gū解释戕：杀害；辜：罪过。杀害或伤害没有罪过的人。出处宋·苏舜钦《上集贤文相书》：“故大上钦慎，不敢自专，岂容有司自为轻重，苟快己志，以隳旧典，污辱善士，戕害不辜。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指残害无辜

成语“戕害不辜”指代杀害或伤害无辜者的行为，其中“戕害”意为残杀、损害，“不辜”即指无辜之人。这一成语凝聚着中国传统文化中对正义与道德的深刻反思，其核心在于谴责那些对没有罪过的人施加暴力的行径。从构词上看，“戕”字本义为杀害，带有强烈的暴力色彩；“不辜”则鲜明划定了受害者的属性——即清白无罪之人。二者结合，不仅描述了行为本身，更蕴含了对施害者的道德批判，强调这种行为违背天理人伦，为社会所不容。

该成语的渊源可追溯至古代典籍，尤其在历史文献中常被用于揭露暴政或批判不义之战。例如，在记述暴君恶行的史书里，常以“戕害不辜”来形容统治者滥杀百姓的劣迹；在政治谏言中，臣子亦以此语警示君主需仁爱待民，不可伤及无辜。它体现了儒家“仁者爱人”的思想，强调执政者应秉持恻隐之心，而普通人也须恪守“己所不欲，勿施于人”的原则。因此，这一成语不仅是历史镜鉴，也是道德准则的载体，反映出中华文化中对生命尊严的守护与对公平正义的追求。

在文学作品中，“戕害不辜”常被用于烘托悲剧氛围或塑造反面人物。古典小说里，那些欺压良善、滥杀无辜的恶霸或官吏，往往被描述为“专事戕害不辜”；而在诗词歌赋中，诗人则借此抒发对乱世中百姓疾苦的悲悯，如杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”虽未直用此语，却异曲同工地揭示了无辜者受难的社会现实。这种文学运用不仅增强了作品的批判力度，也使成语本身承载了更丰厚的情感与历史内涵。

从现代视角看，“戕害不辜”的警示意义并未过时。在法治社会中，它提醒我们须严格遵循法律程序，避免冤假错案；在国际关系领域，则谴责一切针对平民的战争暴行。成语所蕴含的普世价值——保护弱者、尊重生命、反对不公——跨越时空，与当代人权理念相契合。日常生活中，它亦可引申为对任何形式无辜受害现象的批判，如网络暴力、诬陷诽谤等无形之“戕害”。

综上所述，“戕害不辜”是一个深植于中国伦理传统的成语，它既承载着历史的教训，又闪耀着人文关怀的光芒。通过对这一成语的梳理，我们不仅能理解其语言结构与历史用例，更能体会到中华文化中对善良与正义的坚守。在当今时代，它依然是一面镜子，映照出个体与社会对待生命与公平应有的态度，呼唤人们在行动中始终葆有对无辜者的敬畏与保护。