崇雅黜浮

崇雅黜浮【拼音】：chóng yǎ chù fú解释指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。出处《新唐书·文艺传序》：“玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑。”示例艾氏乃不顾时忌，昌言正论，～，而承学有志之士，闻艾氏之风而兴起者，比户接踵。 ★清·戴名世《九科大题文总序》近义词反义词语法作谓语、定语；用于作文等

“崇雅黜浮”是一个具有深厚文化内涵的成语，其核心思想在于崇尚典雅、质朴的文艺风格与人格品质，而贬斥、摒弃浮华、轻浅的习气。这一理念深深植根于中国古典文化传统，尤其在文学艺术批评与士人修养领域影响深远。从字面理解，“崇”意为推崇、尊尚；“雅”指高雅、典雅、纯正；“黜”意为贬退、排斥；“浮”则指浮夸、虚华、浅薄。四字结合，构成了一个倡导深沉厚重、反对浮躁肤浅的价值判断与审美标准。

该成语的形成与演变，与中国古代文艺思想的发展紧密相连。其精神可追溯至先秦儒家对“文质彬彬”的追求，即内容与形式的和谐统一，反对过分雕饰。至唐代，面对六朝以来绮靡文风的遗绪，陈子昂、韩愈、柳宗元等文学家大力倡导古文运动，主张恢复秦汉文章的质朴刚健，实质上便是“崇雅黜浮”的实践。宋代以降，无论是欧阳修、苏轼对平易自然文风的提倡，还是理学思想对内在心性修养的强调，都进一步巩固了“崇雅黜浮”在士林中的主流地位。它不仅是文学创作的准则，也延伸为一种人格修养和社会风尚的导向。

在具体内涵上，“崇雅”所推崇的“雅”，并不仅限于语言形式的古奥或题材的贵族化，更指向作品内在的格调、气韵与思想深度。它要求文艺作品应具备真诚的情感、充实的内容、端正的立意和含蓄隽永的韵味。与此相对，“黜浮”所贬斥的“浮”，则指那些追求辞藻堆砌而内容空洞、格调低下、矫揉造作、急功近利的倾向。这种浮华之风被认为会消解艺术的严肃性，误导世道人心。因此，“崇雅黜浮”始终与文以载道、教化人心的传统文艺观相辅相成。

这一成语的历史意义极为重要。在文学史上，它多次成为纠正文风、推动文学健康发展的理论旗帜。在社会文化层面，它塑造了古代知识分子崇尚内在修养、轻视浮名虚誉的价值取向，鼓励士人追求经世致用的实学和敦厚持重的人格。即便在今日，“崇雅黜浮”的思想仍未过时。面对信息时代海量而速朽的内容生产、消费文化中常见的炒作与浮夸现象，这一理念提醒我们，无论是文化创作、学术研究还是个人成长，都应沉潜下来，追求内在的深度、品质的坚实与格调的高尚，抵御浮躁风气和表面文章的诱惑。

总而言之，“崇雅黜浮”是中国传统文化精华的凝结，它超越了单纯的文艺批评术语，成为一种深刻的审美哲学与人生智慧。它倡导的是一种对深度、本质与永恒价值的坚守，以及对浅薄、虚妄与短暂流行的警惕。在当代社会，重新体认和践行这一理念，对于涵养心性、提升文化品质、构建清正的社会风气，依然具有积极的启示意义。