党同妒异

党同妒异【拼音】：dǎng tóng dù yì解释犹言党同伐异。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。出处唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”示例近义词党同伐异反义词一视同仁语法作谓语、定语；用于处事

“党同妒异”是一个具有深厚历史内涵的汉语成语，其核心在于描述一种狭隘的宗派主义心态和行为模式。从字面拆解，“党”在此处作动词，意为结党、偏袒；“同”指观点、立场相同者；“妒”即嫉妒、憎恶；“异”则指意见相左或派系不同之人。因此，这个成语生动地勾勒出这样一种社会现象：人们热衷于袒护、联合与自己同属一个阵营或持有相同见解的人，同时对于持不同意见者或对立派系，则充满嫉妒、排斥甚至打压。它深刻地揭示了人性与组织中普遍存在的非理性倾向，即因立场而丧失客观，因派系而泯灭公心。

该成语的渊源可追溯至中国古代的学派争论与政治斗争。虽然其直接出处不易确考，但其思想内核与《后汉书》中“党同伐异”的记载一脉相承，后者多用于描述政治集团间的激烈倾轧。相比之下，“党同妒异”更侧重于揭露一种基于嫉妒与狭隘的排他心理，这种心理不仅存在于宏大的政治舞台，也渗透于学术争鸣、社会团体乃至日常人际交往之中。历史上，无论是朝廷中的党争，如唐代的牛李党争、明代的东林党争，还是不同思想流派间的相互攻讦，都可见“党同妒异”的影子——各方往往不是基于真理或公益进行辩论，而是陷入立场优先的情绪化对抗，以致阻碍了思想的健康交流与社会的进步。

从社会心理学的视角分析，“党同妒异”现象的产生有其深层原因。它源于人类对归属感与认同感的基本需求，个体通过认同某个群体来获得安全感与身份定义。然而，当这种认同过度强化，便会形成“内群体偏爱”与“外群体偏见”，即不自觉地美化己方、贬损对方。加之资源有限性可能引发的竞争，嫉妒与防御心理便会加剧，导致对“异己”的排斥与敌意。在组织管理中，这种心态若蔓延开来，会破坏团队协作，滋生内耗，扼杀创新思维，因为任何不同的声音都可能被视作威胁而非有益补充。

在当代社会，“党同妒异”的表现形式或许更加隐蔽多元，但本质未变。例如，在网络舆论场中，某些群体对持相反观点者动辄进行人身攻击与污名化；在职场或学术圈内，因学派、背景不同而形成的无形壁垒与相互轻视；甚至在日常社交中，因兴趣、价值观差异而产生的小圈子排斥行为。这些现象都在不同程度上折射出“党同伐异”或“党同妒异”的心理底色，即缺乏宽容异见的胸襟与就事论事的理性。

综上所述，“党同妒异”不仅是一个描述性成语，更是一面警示镜。它提醒我们，无论是处理公共事务还是进行个人思辨，都应努力超越狭隘的派系立场与情绪化的嫉妒心理，培养开放包容的心态。真正的智慧与进步，往往源于对不同观点的倾听、辨析与融合。只有克服“党同妒异”的惯性，倡导理性对话与相互尊重，才能促进个体心智的成熟、组织的健康发展以及社会文明的和谐共进。