博物通达

博物通达【拼音】：bó wù tōng dá解释通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。出处《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“桑大夫据当时，合时变，上权利之略，虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”示例近义词知书达理反义词语法作谓语、定语；指人知书达理

“博物通达”并非传统意义上的汉语成语，在权威的成语辞典中并无直接收录。它更像是一个由“博物”与“通达”两个富有深意的词语组合而成的复合词组或表述，其内涵深刻，体现了中华文化中对知识与人格修养的理想追求。

“博物”一词源远流长，最早可追溯至《左传·昭公元年》中的“博物君子”，意指学识渊博、能辨识众多事物的人。其核心在于“博”，强调知识的广度与包容性，要求人们广泛地认知世界万物，上至天文，下至地理，包括自然现象、人文历史、草木鸟兽等各方面。它倡导的是一种对世界充满好奇、积极求索的学习态度，是成为“通才”的基础。

“通达”则更侧重于对知识或事理的领悟深度与应用能力。《礼记·学记》有云：“知类通达，强立而不反，谓之大成。”这里的“通达”意指通过融会贯通，能够触类旁通，灵活运用所学，明晓事理，处事练达。它超越了简单的知识堆砌，强调理解事物的内在联系与本质规律，并能将其转化为解决实际问题的智慧和圆融处世的修养。

将“博物”与“通达”结合，“博物通达”便勾勒出一个更为完满的智者形象：他不仅拥有广博的见闻与知识储备（博物），更能将这些知识深化、内化，达到融会贯通、洞察本质的境界（通达）。这意味着真正的学识不是零散碎片的集合，而是经过思考与提炼，形成一个有机的整体，从而使人能够洞明世事，行事周全，在复杂情境中游刃有余。

虽然不是一个固定成语，但“博物通达”的精神与中国传统文化中“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的为学之道一脉相承。它不仅是古代对君子人格的期许，在现代社会同样具有重要价值。在知识爆炸、学科细分的今天，它提醒我们，在追求专业深度的同时，也应保持知识的广度与视野的开阔，并最终致力于将知识转化为深刻的洞察力与卓越的实践能力，实现学识与人格的同步升华。

综上所述，“博物通达”作为一个富有哲理的表述，生动诠释了中华文化中对理想学识与人格境界的崇高追求——即广博以奠基，贯通以致用，最终达到天人合一、世事洞明的智慧之境。