不得善终

不得善终【拼音】：bù dé shàn zhōng解释善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。出处《新编五代史平话·梁史·上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”示例他这样的人是～的。近义词不得好死、不得其死反义词寿终正寝语法作谓语；表示对别人的诅咒英文be impossible to acquire a peaceful end

成语“不得善终”是一个具有鲜明警示意义的汉语词汇，其字面意思是指人不能得到好的、自然的死亡结局。它通常用来形容那些因自身恶行、罪孽或错误抉择而最终遭遇悲惨、非正常死亡的下场，蕴含着强烈的道德评判与因果报应色彩。这一成语不仅描述了一种生命终结的客观状态，更深层地传递了传统文化中对行为后果与命运关联的深刻认知。

从历史渊源来看，“不得善终”的观念深深植根于中国古代的伦理与哲学思想之中。儒家强调“仁者寿”、“积善之家必有余庆”，道家讲究天道承负、善恶有报，佛教则明确因果轮回之说。这些思想共同塑造了一种社会共识：个人的行为，尤其是道德行为，与其生命结局紧密相连。行善者往往被期望能安享天年、寿终正寝，即“善终”；而为恶多端者，则被认为难逃天谴或人祸，终将“不得善终”。因此，该成语在历史叙事和文学作品中常被用于评价人物，尤其是那些祸国殃民、背信弃义的权臣奸佞，其悲惨结局常被视作天理昭彰的印证。

在具体用法上，“不得善终”多用于贬义语境，带有强烈的谴责与警示意味。它既可以指实际发生的暴毙、横死、被诛杀等悲惨结局，例如史书中对某些奸臣下场的记载；也可以作为一种诅咒或预言，表达对恶行必将遭到严惩的坚定信念。与之相对的成语是“善始善终”或“寿终正寝”，后者代表了人们对完满人生结局的美好期许。通过对比，更强化了“不得善终”所承载的负面评价与道德训诫功能。

该成语的文化内涵极为丰富。它超越了单纯的死亡描述，成为了中国传统文化中道德秩序维护的一种话语工具。它警示世人，尤其是权势者，需敬畏天道、恪守人伦，否则即使一时得势，最终也难逃覆灭的命运。这种观念通过戏曲、小说、民间故事等载体广泛传播，深深影响了中国人的价值观与历史观，强化了“善恶有报”的普遍社会心理。

时至今日，“不得善终”这一成语依然活跃在现代汉语中。虽然其宗教迷信色彩有所淡化，但它所蕴含的“多行不义必自毙”的朴素真理仍然具有生命力。它常被用来评论历史上或现实中那些因倒行逆施而身败名裂、结局凄凉的人物，强调其失败与个人品行的内在关联。成语的持续使用，体现了人们对社会公义与道德底线的坚守，以及对“德不配位，必有灾殃”这一古老智慧的认同。

综上所述，“不得善终”不仅仅是一个关于生命结局的成语，更是一面映照行为与后果的道德之镜。它凝聚了中国传统文化中对善恶报应的深刻观察与严肃思考，持续发挥着规劝世人向善、敬畏良知与法则的社会功能，其警示意义历久弥新。