五经笥

五经笥【拼音】：wǔ jīng sì解释笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。出处《后汉书·边韶传》：“腹便便，五经笥。”示例向用～，今为千里行。 ★李颀《春送从叔游襄阳》近义词反义词语法

“五经笥”是一个源自中国古代的成语，用以形容学识渊博、满腹经纶的人。其字面意思为“装五经的竹箱”，其中“五经”指儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，“笥”则是古代用来存放书籍或衣物的竹制箱笼。这个成语形象地将人的学识比作一个装满经典典籍的容器，寓意其知识储备深厚广博，如同箱中藏书般丰富而珍贵。

该成语的典故可追溯至东汉时期。据《后汉书·文苑传》记载，有位名叫边韶的学者，字孝先，以文学才华和博学多闻著称。他体态丰盈，喜白日小憩。一次，学生私下戏谑他“腹便便，懒读书，但欲眠”。边韶听闻后，即兴回应道：“腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。”意为：我大腹便便，是因为里面装满了五经，如同书箱；我虽想睡觉，心中却在思考经书要义。此对答不仅展现了边韶的机敏与幽默，更巧妙地将外在形体与内在学识结合，自此“五经笥”便成为称颂人饱读诗书、学问深邃的经典比喻。

从文化内涵上看，“五经笥”不仅是对个人学养的赞誉，也折射出中国古代重视经典教育、崇尚儒学的社会风气。在科举制度确立前后，精通儒家经典是士人跻身仕途、实现抱负的重要途径。因此，被誉为“五经笥”之人，往往被视为道德与智慧的化身，受到社会尊崇。这一成语超越了单纯的知识积累，更蕴含了对融会贯通、知行合一的理想追求，体现了传统文化中“文以载道”的精神内核。

在语言应用方面，“五经笥”属于褒义成语，常见于古典文献及后世文人的诗赋赠答中，用以赞誉他人学识渊博。例如，唐代诗人刘禹锡在酬赠作品中曾用此典，清代学者也多以“五经笥”称许通儒。其近义成语有“学富五车”“博古通今”“满腹经纶”等，皆强调知识广博；而反义则可对应“胸无点墨”“不学无术”。值得注意的是，“五经笥”更侧重对儒家经典的专精与储备，带有一定的时代特色。

时至今日，“五经笥”这一成语虽不若“学富五车”般常用，但仍活跃在汉语文化语境中，尤其见于学术评价或文史论述。它不仅是汉语丰富表现力的缩影，也是中华文明尊重知识、崇尚学习传统的生动见证。在知识载体已从竹简帛书演进为数字信息的时代，“五经笥”所承载的对深厚学识的向往与敬意，依然具有跨越时空的价值，提醒着人们不断积累、沉思与传承文化精髓的重要性。