狡兔死，走狗烹

狡兔死，走狗烹jiǎo tù sǐ，zǒu gǒu pēng 详细另见：兔死狗烹

“狡兔死，走狗烹”是中国古代一则极具警示意义的成语，典出《史记·越王勾践世家》。其字面意思为：狡猾的兔子被猎杀殆尽后，帮助猎人追捕兔子的猎狗便失去了利用价值，往往会被主人烹煮食用。这一形象的比喻，深刻揭示了封建社会乃至更广泛权力结构中，功臣在功成之后常遭统治者猜忌、迫害的残酷历史现象，蕴含着鸟尽弓藏、功高震主则身危的深刻教训。

该成语的背景与春秋末期吴越争霸的历史紧密相连。越王勾践在惨败于吴王夫差后，卧薪尝胆，暗中积蓄力量。其成功复国并最终灭吴，极大程度上依赖于两位杰出谋臣的辅佐：文种与范蠡。在越国目标达成、大仇得报之后，深谙人性和权力逻辑的范蠡敏锐地察觉到危机，他选择急流勇退，隐姓埋名经商而去。临行前，他致信文种，以“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之言相劝，告诫他越王勾践只可共患难，不能同安乐，应尽早离开。然而文种自恃功高，未能听从，最终果然遭到勾践猜忌，被赐剑自刎。这一历史事件，成为该成语最经典、最悲怆的注脚。

成语的核心寓意在于揭露权力顶峰的无情逻辑。在政治斗争或重大事业中，当主要的外部敌人或共同目标消失后，内部原先被掩盖的矛盾，尤其是最高统治者与功勋卓著部下之间的权力张力，便会凸显出来。功臣因其才能、声望和势力，极易被视为对现有权力格局的潜在威胁。统治者为了巩固自身权位，防范任何可能的挑战，常常会采取清除旧日股肱的手段。这不仅是勾践个人的行为，也几乎成为帝制时代反复上演的历史剧本，汉代韩信、明代蓝玉等众多功臣的遭遇，无不是这一规律的残酷印证。

从更广阔的视角看，“狡兔死，走狗烹”超越了具体历史事件，上升为一种对人性和社会关系的深刻洞察。它警示世人，在利益结合的关系中，一旦共同利益基础消失，联盟便可能破裂；也提醒那些处于事业巅峰的能人贤士，须有居安思危的智慧，懂得审时度势，明哲保身。同时，它也是对上位者的一种讽刺与批判，揭露了那些只能共苦、不能同甘的狭隘与自私，强调了“仁德”与“信义”在领导力中的珍贵。

时至今日，这一成语依然具有强大的生命力。它常被用于形容企业、组织或团队在度过艰难危机后，核心成员被无情抛弃的现象，或泛指任何利用价值丧失后即被冷落、抛弃的世态炎凉。它既是对历史教训的总结，也是对现实人际关系和职场生态的一种精炼比喻，不断提醒人们思考功成之后如何自处、如何对待功臣这一永恒课题，其蕴含的智慧与悲凉，值得反复品味与深思。