进退亡据

进退亡据【拼音】：jìn tuì wáng jù解释前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。出处《魏书·袁翻传》：“且三雍异所，复乖卢蔡之义；进退亡据，何用经通？”示例近义词进退无据反义词语法作谓语、定语；指陷于困境

成语“进退亡据”又作“进退无据”，意指无论是前进还是后退，都失去了凭依和依靠，形容处境极为窘迫和尴尬，陷入两难境地，无法找到合适的出路或解决办法。这一成语的核心在于“据”字，此处指依据、凭借或支撑，而“亡”通“无”，表示没有。因此，“进退亡据”形象地描绘了人在面对复杂局面时，无论选择哪个方向，都缺乏必要的条件或理由，从而陷入孤立无援的状态。

从历史渊源来看，“进退亡据”最早可追溯至南北朝时期的文献《后汉书·樊英传》。书中记载：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。”这里描述的是东汉隐士樊英的故事：他最初以布衣之身敢于直言批评皇帝，显得刚正不阿；但后来接受官职享受俸禄后，却未能展现出辅佐治国之才，导致其在仕途上进退两难，既失去了隐士的清高凭据，又缺乏官员的务实根基。这一典故生动体现了个人在道德与现实的冲突中，因立场模糊而陷入的困境，成为成语的雏形。

在文化内涵上，“进退亡据”反映了中国传统文化中对“中庸”与“审时度势”的重视。儒家思想强调为人处世需有原则和依凭，所谓“君子有所为，有所不为”。若失去这些内在或外在的支撑，便容易在复杂情境中迷失方向。例如，在政治斗争中，若缺乏明确的立场或实力，可能会同时得罪各方；在道德抉择中，若违背本心又无法适应现实，则会陷入精神上的煎熬。因此，成语不仅描述客观困境，也暗含对个人修养与决策能力的警示。

在现实应用方面，“进退亡据”常被用于形容各类困境。例如，在现代职场中，员工若既无法胜任当前工作，又缺乏转行的能力，便可能处于“进退亡据”的境地；在商业决策中，企业若盲目扩张导致资金链紧张，而收缩又可能失去市场，也会面临类似局面。此外，这一成语也适用于描述国际关系或社会变迁中的矛盾状态，如国家在传统与现代化之间的摇摆，或在多方压力下的外交困境。它提醒人们，在任何行动前都需评估自身条件，避免陷入被动。

总体而言，“进退亡据”不仅是一个描述困境的成语，更蕴含着深刻的人生智慧。它告诫人们：在行动之前，应夯实自身基础，明确立场与目标，以免在关键时刻失去依凭。同时，它也反映了中国语言中以简驭繁的表达艺术——短短四字，便能勾勒出复杂的人生与社会图景，引发人们对抉择、责任与命运的思考。至今，这一成语仍在文学、政治和日常交流中广泛使用，展现出其历久弥新的生命力。