损人利己

损人利己【拼音】：sǔn rén lì jǐ解释损害别人，使自己得到好处。出处《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”示例凡有～之心的人，其结果都不妙。 ★毛泽东《新民主主义的宪政》近义词自私自利、见利忘义反义词大公无私、舍己为人歇后语卖米搀沙子语法作谓语、宾语、定语；指损害别人英文seek satisfaction for oneself at the cost of others 日文人(ひと)に損を与え己(おのれ)を利する法文chercher son intérêt au détriment des autres德文sich auf Kosten anderer Vorteile verschaffen 成语故事唐朝时期，陆象先少年志高，才华出众，得到当时吏部侍郎吉顼的赏识，评价他为“才望高雅”，推荐他担任洛阳尉。陆象先清心寡欲，知足常乐，为官廉正，不喜欢趋炎附势，也不损人利己，深受皇帝的器重，功劳卓著

“损人利己”是一个在汉语中流传久远且使用广泛的成语，它由“损人”与“利己”两个部分构成，生动地描绘了一种以损害他人利益为手段，以谋取自身私利为目的的行为模式。从字面意思理解，“损”即损害、伤害，“利”即谋利、得益。这个成语的核心在于，个人利益的获取是建立在他人遭受损失的基础之上的，二者之间存在一种直接的、此消彼长的对立关系。它深刻地揭示了某种自私自利、不择手段的处世哲学，历来为道德伦理所批判。

该成语的出处可追溯至中国古代典籍。一般认为，其雏形或相关思想在《旧唐书·陆象先传》中已有体现，文中提到“损人益己，恐非仁恕之道”。此外，元代无名氏的杂剧《陈州粜米》中也有“做的个上梁不正，只待要损人利己惹人憎”的表述。这些早期的使用，都明确地将“损人”与“利己”联系在一起，并赋予其强烈的贬义色彩，视其为背离仁义、宽厚品德的不良行为。成语在漫长的语言演化中固定下来，成为批判自私行为的有力工具。

“损人利己”所蕴含的社会批判意义十分深刻。它指向的不仅仅是个体的道德瑕疵，更可能是一种破坏社会协作与信任基础的行为。在儒家思想为主导的传统社会中，强调“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，提倡“义利之辨”，反对见利忘义。因此，“损人利己”的行为完全站在了传统美德的反面，被视为是破坏人际和谐、导致社会纷争的重要根源。它警示人们，若人人都只追求一己之私而不顾他人，最终可能导致社会整体利益的受损，即所谓的“损人不利己”。

在现实生活中，“损人利己”的现象存在于多个层面。小至个人交往中的欺骗、诋毁、占小便宜，大至商业竞争中的恶性欺诈、垄断排挤，乃至国际关系中的以邻为壑政策，都可视为这一成语的现代注脚。例如，商业活动中生产假冒伪劣产品损害消费者健康而自肥，网络空间散布谣言以博取关注，职场中通过不正当手段排挤同事以争夺晋升机会等，都是典型的损人利己行为。这些行为短期内或许能让当事人获益，但长远来看，往往丧失信誉，引发冲突，最终难以持续。

与“损人利己”形成鲜明对比的，是“舍己为人”、“成人之美”或“互利共赢”等高尚品格与合作智慧。健康的个人发展与社会运行，倡导的是在追求自身合理利益的同时，尊重并考虑他人的权益，力求实现“利己不损人”，乃至在更高层次上达到“利人利己”的双赢局面。理解“损人利己”的贬义内涵，有助于个体进行道德自律，提醒人们在行动前权衡对他人与社会的影响，培养起社会责任感和公平正义的观念。因此，这个成语不仅是一个语言工具，更是一面道德的镜子，照见个人品性与社会风尚。