救过不赡

救过不赡【拼音】：jiù guò bù shàn解释赡：足。弥补、改正自己的罪过唯恐来不及。形容法网深密或处境危殆时惴惴不安，惧怕获罪的惶恐情态。出处《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎！”示例百职庶司，～，上下睽孤，足为隐虑。 ★《明史·郑三俊传》近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于处事

成语“救过不赡”出自中国古代典籍，其字面含义为“补救过失都来不及”，形容错误或祸患已经发生，即使竭力补救也难以挽回局面。这一成语蕴含着深刻的警示意义，提醒人们行事应谨慎周全，防患于未然，而非事后仓促应对。它常被用于描述政治决策、军事行动或日常生活中的失误，强调事前预防比事后补救更为重要。

从历史渊源来看，“救过不赡”的典故多与治国理政相关。在古代文献如《左传》《史记》中，常可见到类似思想的表述。例如，统治者若在政策上失当，导致民怨沸腾或外敌入侵，即使后来试图调整政策、安抚民心，往往因时机已逝而难以奏效。这种“事后补救不及”的困境，正是成语所揭示的核心。它反映了中国古代智慧中对“未雨绸缪”的重视，倡导在问题萌芽之初就加以解决，而非等到积重难返之时。

在文化内涵上，“救过不赡”体现了儒家思想中“慎始敬终”的理念。儒家强调个人修养与社会责任，认为君子应“三省吾身”，避免过失；一旦犯错，则需及时改正，但若过失过大，补救可能无济于事。同时，这一成语也与道家“无为而治”的预防性思维相通，主张通过顺应自然规律来减少人为错误。因此，它不仅是语言工具，更承载着传统哲学中对理性与预见性的追求。

在实际应用方面，“救过不赡”广泛出现于文学、政治和日常语境中。在文学作品中，作家常以此形容人物命运的悲剧性转折，如小说中角色因一时疏忽而陷入无法挽回的境地；在政治评论中，它被用来批评短视政策带来的长期恶果；在日常生活中，人们则用以告诫自己和他人，做事需考虑周全，避免“亡羊补牢”为时已晚。这种跨领域的适用性，使得成语成为汉语中富有生命力的表达方式。

总而言之，“救过不赡”作为一个经典成语，不仅语言简洁有力，更凝聚了历史经验与智慧。它警示我们：在复杂多变的世界中，主动预防远胜于被动补救。通过理解其来源与深意，我们可以更好地应用于实践，培养前瞻性思维，从而在个人与社会层面减少不必要的损失。这一成语至今仍具有现实意义，值得深入品味与传承。