得江山助

得江山助【拼音】：dé jiāng shān zhù解释得到江河山川的帮助才能写出好的诗文。比喻好的诗文是不能脱离现实的。出处《新唐书·张说传》载：张善于写文章，尤长于碑志，既谪官岳州，诗多凄婉，较前为进，人谓“得江山助”。示例近义词反义词语法

成语“得江山助”并非传统意义上广泛流传的典故成语，在现代通用成语词典中较为罕见。其含义通常被引申理解为：在文学、艺术创作或事业成就中，从壮丽的自然风光、深厚的历史积淀或广阔的疆域风貌中汲取灵感与力量，从而使得作品或事业境界更为开阔、气势更为磅礴。这一表达，生动体现了人文精神与自然地理、历史时空相互交融、相辅相成的深刻关系。

从文化渊源上看，这一概念与我国悠久的“江山”文化意象紧密相连。“江山”一词在中文语境中内涵极其丰富，它既指代实实在在的江河山岳的自然景观，也常用于象征国家疆土、历史政权，更承载着文人墨客的情怀与哲思。中国古代文人素有“读万卷书，行万里路”的传统，壮游名山大川是增长见识、陶冶性情、激发创作灵感的重要途径。许多传世佳作，正是在亲身领略了“江山”之胜后，情感与景致共鸣的产物。因此，“得江山助”可视为对这种创作实践与精神体验的精炼概括。

在文学艺术领域，其例证不胜枚举。唐代诗人李白纵情山水，其诗歌的浪漫雄奇，无疑得益于他对蜀道之险、黄河之壮、天地之阔的切身感受，可谓深得“江山之助”。北宋范仲淹未曾亲临岳阳楼，却凭借滕子京提供的相关素材与自身对“江湖”的深刻理解，写下千古名篇《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀，亦是与浩渺洞庭及悠远历史对话后的思想升华。画家如范宽、黄公望等，其传世画卷中的雄浑气势，也直接源于他们对真山真水的长期观察与感悟。

将此概念扩展至更广泛的事业成就，其寓意同样深刻。开创或治理一个国家、一项宏伟事业，必然需要深刻理解其所处的广阔天地与历史脉络。了解山川形胜、风土人情、历史沿革，方能制定合宜的策略，凝聚四方之力。这里的“江山”，便超越了自然景观，涵盖了地理、人文、历史等综合环境。能够充分认识并善于利用这些客观条件，从中获得启迪与支撑，便是事业“得江山助”的体现。

综上所述，“得江山助”这一表达，虽非严格意义上的古典成语，却凝练地 encapsulate 了中国文化中一个重要理念：人类的创造与成就，无论是文艺作品还是现实功业，都与我们所处的宏大时空背景密不可分。主动拥抱自然，深入历史，体察社会，便能从这无尽的“江山”之中获得源源不断的灵感、力量与智慧，从而提升格局，成就更为恢弘的境界。它鼓励人们走出方寸之地，在广阔的天地与历史长河中寻找答案与动力。