助我张目

助我张目【拼音】：zhù wǒ zhāng mù解释张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。出处三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”示例留学生中～的人，较从前增加百倍，才晓得人心进化，是实有的。 ★章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》近义词反义词语法作谓语、定语；指得到帮助

成语“助我张目”源自《三国志·魏书·陈思王植传》中曹植向魏明帝曹叡所上奏疏：“若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之至愿，不离于梦想者也。远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义，终怀《蓼莪》罔极之哀；每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚语耳。若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。臣闻《文子》曰：‘不为福始，不为祸先。’今之否隔，友于同忧，而臣独倡言者，窃不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀，故《柏舟》有‘天只’之怨，《谷风》有‘弃予’之叹。故伊尹耻其君不为尧舜，孟子曰：‘不以舜之所以事尧事其君，不敬其君者也。’臣之愚蔽，固非虞、伊，至于欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守，实怀鹤立企伫之心。敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪而垂神听也。”文中虽未直接出现“助我张目”四字，但后世提炼其意，指在他人支持下，自己的气势、主张或地位得以增强和彰显。

从语义上看，“助我张目”意指借助他人的力量或支持，来壮大自己的声势、开阔自己的视野或坚定自己的立场。“张目”原指睁大眼睛，引申为壮大声势、扩大影响或提升气势。因此，整个成语形象地描绘出一种情景：当个人或团体在表达观点、维护权益或面对挑战时，得到外界的声援与支持，从而变得更加有力和自信。它强调了外部支持对于增强内在力量和信心的积极作用，常用来形容在争议或困境中，因得到帮助而士气大振的状态。

在用法上，该成语属于褒义，多用于书面或正式场合，表达对支持者的感激以及支持行为带来的积极效果。例如，在团队合作中，领导的支持可以“助我张目”，使项目顺利推进；在社会议题讨论中，公众的声援能“助我张目”，让正义的声音传得更远。它适用于描述人际关系、政治外交、商业竞争等多种情境，凸显了协作与互助的重要性。需要注意的是，它强调的是正面、善意的支持，与“助纣为虐”等贬义成语有本质区别。

从历史和文化背景分析，曹植的奏疏反映了他渴望得到君主理解与支持的心境，这种情感在中国传统文化中具有普遍性。儒家思想重视“君臣相辅”与“朋友相扶”，而“助我张目”正是这种理念的生动体现，它倡导在道义和行动上相互支持，以达到共同的目标。成语背后蕴含的是一种集体主义精神，强调个人成功离不开外界助力，这在古代文人仕途或现代社会中仍有深远意义。它的流传也展示了汉语成语的凝练性，能够将复杂的人际互动浓缩为四个字，赋予丰富的联想空间。

总而言之，“助我张目”是一个富有画面感和情感色彩的成语，它不仅记录了历史典故，更传递了互助与支持的价值。在当今社会，这一成语提醒我们珍视他人的帮助，同时也鼓励我们主动为他人“张目”，共同营造协作共赢的氛围。通过理解和使用这样的成语，我们可以更好地传承中华文化中的智慧与美德。