投诸四裔

投诸四裔【拼音】：tóu zhū sì yì解释比喻流放到边远的地区。出处《左传·文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”示例近义词反义词语法作谓语；指流放

“投诸四裔”是一个较为生僻的汉语成语，其字面意思是“把他放逐到四方边远之地”。这个成语源自中国古代的刑罚与流放制度，蕴含着强烈的贬斥与放逐意味。其中，“投”为抛弃、放逐；“诸”是“之于”的合音；“四裔”则指四方边远荒凉的地区，即中原文化核心区域之外的东夷、西戎、南蛮、北狄所居之地。因此，整个成语生动地描绘了一种将某人驱逐出文明中心，使其在荒远之地自生自灭的严厉惩罚。

该成语的典故背景可追溯至上古时期。据《左传·文公十八年》记载，帝鸿氏（一说即黄帝）有不才子，天下谓之“混沌”；少皞氏有不才子，谓之“穷奇”；颛顼氏有不才子，谓之“梼杌”；缙云氏有不才子，谓之“饕餮”。这四者均为凶恶之徒，舜帝继位后，将他们“投诸四裔，以御魑魅”。意思是把这四个恶人流放到四方边远之地，去抵御山林中的精怪鬼魅。这一记载不仅反映了上古时期对于重大罪犯的一种处理方式——即利用他们去戍守、开拓边疆，或令其与蛮荒环境相抗，同时也赋予了“投诸四裔”这个行为以道德与政治上的双重否定色彩，即清除害群之马，以维护共同体内部的秩序与纯洁。

在内涵与用法上，“投诸四裔”远远超出了单纯地理放逐的范畴。它更常被用于比喻在政治斗争、学术争论或社会生活中，将异己者、罪恶深重者或被视为有害的思想学说彻底排斥、摒弃于主流之外。例如，在传统史学叙述中，奸佞之臣最终被“投诸四裔”式的惩处，象征着正义的伸张与秩序的恢复。在文化层面，它也可以形容对某种异端邪说的坚决抵制与清除。其情感色彩极为强烈，带有决绝、鄙弃和惩罚的意味，是一种严厉的道德与政治宣判。

与一些表示排斥但程度较轻的词语（如“排斥”、“疏远”）相比，“投诸四裔”的语义更重，更具古典性和书面色彩。它描绘的是一种近乎永久性的、空间与精神上的双重流放。在现代汉语中，这个成语的使用频率不高，通常出现在历史论述、政论文章或文学作品中，用以渲染一种古典的、严厉的批判或决裂姿态，增强语言的历史厚重感和威慑力。

综上所述，“投诸四裔”是一个根植于中国上古历史与刑罚文化的成语。它从一种具体的流放刑罚，演变成为表达彻底驱逐、摒弃与否定之意象的生动语汇。这个成语不仅记录了古代中国的政治治理智慧与刑罚观念，也浓缩了中华文化中对于“中心”与“边缘”、“文明”与“蛮荒”、“秩序”与“混乱”的深刻思考，至今仍能在特定语境中唤起人们对历史、道德与秩序的复杂联想。