温良恭俭让

温良恭俭让【拼音】：wēn liáng gōng jiǎn ràng解释原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。出处春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”示例物有本来，事有终始，以～之德，五者乃圣德光辉。 ★明·无名氏《孟母三移》第二折近义词温良俭让、温良恭俭反义词语法作谓语、定语、宾语；形容态度温和成语故事春秋时期，子禹问孔子的学生子贡为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事。子贡回答他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人。别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德

“温良恭俭让”是中国传统文化中极具代表性的一组道德准则，最早出自《论语·学而》。子贡在评价孔子时说道：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”意思是，孔子以其温和、善良、恭敬、俭朴、谦逊的品德，自然而然地获得了他人的信任与敬重，进而能够了解各国的政事与民情。这五个字并非简单的并列，而是构成了一个完整的人格修养体系，集中体现了儒家思想所推崇的君子风范与处世哲学。

具体而言，“温”指性情温和敦厚，待人接物和颜悦色，不疾言厉色，给人以如沐春风之感；“良”指心地善良，宅心仁厚，怀有仁爱之本心；“恭”指仪容举止庄重恭敬，既尊重他人，也保持自我庄重，不轻佻不怠慢；“俭”指生活节俭朴素，不奢侈浪费，既是对物质的节制，也是对欲望的约束；“让”指谦逊礼让，不争强好胜，懂得退让与包容。这五种品质相辅相成，共同塑造了一种内敛、仁厚、克己、有礼的理想人格。

这组品德的价值远不止于个人修养。在儒家看来，个人的道德完善是社会和谐稳定的基石。“温良恭俭让”作为一种行为规范，能有效调节人际关系，减少冲突，促进社会形成谦和礼让的风气。它强调的是一种非对抗性的、以德服人的力量，与儒家“仁政”“德治”的政治理想一脉相承。一个具备这些品质的君子，不仅能修身齐家，更能以其人格魅力影响社群，乃至为政一方时，能够以德化民，实现社会的有序与安宁。

在历史长河中，“温良恭俭让”深刻影响了中华民族的民族性格与文化心理。它塑造了中国人崇尚和平、注重礼节、勤俭持家、谦逊内敛的集体性格特征。这些品质融入日常生活的方方面面，成为衡量个人德行与社会教养的重要标尺。尽管时代变迁，其核心精神——即对他人之尊重、对自我之节制、对和谐之追求——至今仍具有积极的现实意义。

当然，在现代社会语境下，对“温良恭俭让”的理解也应注入新的思考。它不应被曲解为无原则的退让、懦弱或压抑个性。其精髓在于内在的修养与力量，是建立在人格独立与道德自信基础上的主动选择。真正的“温良恭俭让”，是心中有丘壑、待人却如春风，是坚持原则但不失宽厚，是积极进取却不忘谦和。它代表的是一种从容、包容且富有韧性的处世智慧，对于构建和谐文明的人际关系与社会环境，依然是一笔宝贵的文化遗产。