小惭小好，大惭大好

小惭小好，大惭大好【拼音】：xiǎo cán xiǎo hǎo，dà cán dà hǎo解释自己感到不满意的，别人却称赞说好；自己感到非常不满意的，别人却大吹特吹。原用以指斥文风不正。后比喻世道与自己的愿望相反。出处唐·韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”示例花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。～。 ★清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》近义词反义词语法

“小惭小好，大惭大好”是一则源自中国古代文献的成语，其字面意思可理解为：当一个人感到轻微的惭愧时，他人会给予些许好评；而当一个人感到极大的惭愧时，反而可能获得广泛赞誉。这一成语深刻揭示了社会评价体系中一种扭曲现象，即表面名声与实际德行之间可能存在的背离，尤其讽刺了那些虚伪逢迎或名不副实者，却能因权势、地位或巧饰而获得过誉的情况。

该成语的出处可追溯至唐代文学家韩愈的《与冯宿论文书》。文中韩愈提及自己写作时常感“小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣”，以此表达对当时文坛浮夸风气的无奈与批判。韩愈作为古文运动的倡导者，强调文章应承载道义、内容充实，反对华而不实的文风。他借此语感慨，即使自己认为不成熟或令人羞愧的作品，也可能被世俗盲目吹捧，反映出真实价值与外部评价之间的错位。这一语境下，成语最初侧重于文学批评领域，后逐渐延伸至更广泛的社会道德与人性观察。

从内涵上看，“小惭小好，大惭大好”触及了人性与社会互动中的复杂面向。一方面，它批判了评价者的盲从与虚伪：当权者或名流即便有明显过失，周围人仍可能因利益或畏惧而阿谀奉承，导致“大惭”反成“大好”。另一方面，它也暗示了被评价者的自我认知与社会反馈之间的落差——一个人若失去自省能力，沉迷于虚假赞誉，便可能陷入德行堕落的循环。成语因而成为一面镜子，映照出名利场中常见的扭曲价值观，提醒世人应警惕表面荣光背后的实质空虚。

在历史与文化中，这一成语常被用来形容官场、文坛或社交圈中的谄媚风气。例如，在古代官僚体系中，官员若善于钻营逢迎，即便政绩平庸或行为不端，也可能获得上级嘉奖；相反，正直之士却因不愿同流合污而遭受冷遇。类似现象在历代文学作品中亦有体现，如《儒林外史》中对科举制度下文人虚伪面的刻画，便暗合此成语的讽刺精髓。它因而成为批判形式主义、功利主义的重要语汇，强调应以内在品质而非外部声誉为衡量标准。

时至今日，“小惭小好，大惭大好”仍具现实意义。在信息爆炸的网络时代，舆论场中常见“炒作”“洗白”等现象，某些人或事件虽本质堪忧，却可能通过包装营销获得短暂追捧；而真诚的批评或自省反被忽视。成语警示我们，无论是评价他人还是面对自身，都应超越表象，深入本质，培养独立判断力。同时，它也呼吁社会建立更健康的评价机制，让真实与诚信得以彰显，而非让“惭愧”与“叫好”形成荒诞的反比。归根结底，这一成语是中华文化对人性弱点的深刻洞察，其智慧跨越时空，持续引发对真实与虚伪、荣誉与良知的思考。