书不释手

书不释手【拼音】：shū bù shì shǒu解释手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。出处《北史·牛弘传》：“［牛弘］性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。”示例近义词手不释卷、手不释书反义词语法作宾语、定语；用于学习等

成语“《书不释手》”在中文语境中并不常用，更常见的表达是“爱不释手”。若特指“《书不释手》”，它可视作“爱不释手”的一个具体化或衍生用法，强调对书籍的极度喜爱与沉迷。这一表达生动描绘了读书人沉浸于书卷世界、难以割舍的情状，蕴含着中华文化中对知识与阅读的推崇传统。

从字面解析，“书”即书籍，“释”为放下、松开，“手”指手掌。四字连用，直译为“书本不离开手”，形象刻画了手捧书卷、孜孜阅读的姿态。其核心意境与“爱不释手”相通，皆形容对某物喜爱至极，拿在手中久久不愿放下。当对象聚焦于书籍时，更凸显了阅读行为带来的精神愉悦与思想投入，超越了单纯的物质占有欲，体现了求知者与书籍之间深刻的精神联结。

这一成语的精神根植于中国深厚的尚学传统。自古以来，读书被视为修身、明理、增智的重要途径。孔子“韦编三绝”的勤勉，车胤“囊萤映雪”的刻苦，皆是“书不释手”精神的历史写照。它不仅是个人兴趣的流露，更被赋予道德与文化的崇高价值——对书籍的迷恋，象征着对智慧的不懈追求与对人格完善的自觉努力。在“万般皆下品，惟有读书高”的社会观念影响下，手不释卷的形象往往与贤士、学者相联系，成为受人敬仰的行为典范。

在文学与历史记载中，“书不释手”的情态屡见不鲜。如《晋书》描绘皇甫谧“耽玩典籍，忘寝与食”，乃至被时人称为“书淫”；宋代诗人黄庭坚亦有“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”之叹。这些典故无不彰显了书籍在古代文人生活中占据的核心地位。这种沉醉不仅是知识的汲取，更是一种生活方式的选择，一种精神世界的构建，书籍成为对抗时间流逝、拓展生命宽度的忠实伴侣。

时至今日，“书不释手”的内涵在数字时代仍具启示意义。尽管阅读载体从竹简、纸张扩展到电子屏幕，但那种因深刻共鸣而忘却时间、沉浸其中的体验依然珍贵。它提醒我们，在信息碎片化的时代，深度阅读与专注思考不可或缺。真正的“不释手”，并非仅指物理接触，更指向心灵与文本的持续对话，是思想在字里行间的流连忘返。这种状态是主动学习与内在驱动的体现，是培养独立思考能力与文化素养的重要途径。

总之，“《书不释手》”虽非常规成语，但其承载的理念深刻反映了中华民族尊重知识、热爱学习的文化基因。它既是对个体阅读状态的生动描摹，亦是对文明传承中阅读价值的肯定。在任何一个时代，能够让人“不释手”的书籍，必定是触及灵魂、启发智慧的佳作，而这股捧卷深耕的痴迷劲头，正是推动个人成长与社会进步的不竭动力。