孔孟之道

孔孟之道【拼音】：kǒng mèng zhī dào解释孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。出处明·罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”示例～的大部分精华要好好继承与发扬光大。近义词儒家文化反义词语法作主语、宾语；指儒家思想英文the doctrine of Confucius and Mencius日文孔孟(こうもう)の教え德文Doktrin (od. Lehre) des Konfuzius und des Menzius

孔孟之道，是中国儒家思想的核心范畴与经典代表，特指以孔子（公元前551-前479年）和孟子（公元前372-前289年）的学说为主体构成的儒家思想体系。这一概念并非二人生前自有，而是后世，特别是宋明以降的学者，在梳理儒家道统传承时，将孔子尊为至圣先师，孟子奉为亚圣，并将其思想紧密联系、整合升华后形成的统称。它集中体现了先秦儒家思想的精髓，奠定了其后两千多年中国社会主流价值观与文化心理的基础，影响深远至整个东亚文化圈。

孔孟之道的思想内涵极为丰富，其基石在于“仁”与“义”。孔子思想的核心是“仁”，这是一种由血缘亲情之爱（孝悌）推及社会的普遍伦理原则，即“仁者爱人”。它主张“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，追求个人道德修养的完善，以期达到“内圣”的境界。与之配套的是“礼”，即一套规范社会秩序、人际关系的典章制度与行为规范，旨在实现“克己复礼为仁”，通过礼的实践来落实仁的精神。孔子的政治理想是“为政以德”，强调统治者的德行表率作用，主张“富民”、“教民”，向往一个有道、有序的和谐社会。

孟子继承并发展了孔子的学说，其贡献尤为突出地体现在对“仁”的深化和“义”的高扬上。他系统提出了“性善论”，认为人天生具备恻隐、羞恶、辞让、是非这“四端”，这是仁、义、礼、智的萌芽。由此，道德修养不再是外在强加，而是向内发掘、扩充本心的过程。在政治上，孟子将孔子的德治思想发展为鲜明的“仁政”学说与“民本”思想。他主张“制民之产”，使百姓有恒产而有恒心；强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为政权合法性的基础在于民心向背；甚至提出了“诛一夫”的革命性观点，认为失去民心的独夫民贼可被推翻。这极大地强化了儒家思想中的道义力量和批判精神。

此外，孔孟之道共同塑造了一种积极入世、担当道义的人生态度。无论是孔子“知其不可而为之”的执着，还是孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的进退之道，以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，都激励着历代士人以天下为己任，将个人修养与社会责任紧密结合。在教育上，孔子“有教无类”、“因材施教”的思想，与孟子重视环境与教育的“性善”论相辅相成，奠定了儒家重视教化、培养君子的教育传统。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学成为官方意识形态。至唐宋时期，经韩愈、二程、朱熹等理学家的阐发与推崇，“孔孟之道”作为儒家道统的主干被正式确立和神圣化，其思想被系统化、哲学化，融入科举制度与社会生活的方方面面，深刻塑造了中国传统的伦理规范、家庭结构、政治理念乃至思维模式。尽管历经近代以来的批判与反思，但孔孟之道所倡导的仁爱、重义、守信、和谐、民本、崇教等核心价值，至今仍作为中华文化的重要基因，具有不可磨灭的思想价值与现实意义。