夺戴凭席

夺戴凭席【拼音】：duó dài píng xí解释原指讲经辩难时，辩胜者夺取他人的坐席。后指成就超过他人。也比喻在辩论中压倒众人。出处《后汉书·戴凭传》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不能，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’”示例于经尤精小学，每谈文字禅，必高踞最上乘，或谓～，折朱云角，洵无多焉。 ★清·王韬《淞隐漫录·二十四花史下》近义词反义词语法

《夺戴凭席》是一则源自南朝宋时期历史典故的成语，其出处可追溯至《南史·戴凭传》。这个成语的字面意思为“夺走戴凭的席位”，但其深层含义则指向凭借真才实学或出色表现赢得他人尊重，进而取代其地位的情景。故事主人公戴凭是东汉初年的一位儒生，以博通经籍、辩才敏捷而闻名。据记载，在一次朝会宴席上，戴凭因学识渊博、对答如流，令在场众人叹服，竟使得原本席位尊贵者主动让座，以示对其才学的敬重。这一事件后来被浓缩为“夺戴凭席”，成为形容以才德服人、自然获得尊位的典型范例。

从历史背景来看，成语反映了中国古代对学识与德行的推崇。在科举制度尚未成熟的汉代，人才选拔往往依赖察举与征辟，个人的学术修养和辩论能力是赢得社会认可的重要途径。戴凭的故事正是在这种文化氛围中产生的，它强调了内在才华的外显价值——无需刻意争夺，真正的才能自然能吸引他人的尊敬与礼让。这一典故也与儒家“学而优则仕”的理念相呼应，体现了知识精英通过学术成就提升社会地位的传统观念。

在语言应用上，“夺戴凭席”通常用于褒义语境，形容某人因卓越才能或突出贡献，使他人心甘情愿地让出位置或荣誉。与现代汉语中“实至名归”“脱颖而出”等成语有相似之处，但更侧重于“取代”的动态过程，且强调这种取代是基于他人由衷的认可而非强行争夺。例如，在描述一位年轻学者因研究成果卓越而接替前辈学术职务时，便可用此成语生动刻画其以才德服众的过程。

这一成语的文化内涵超越了个体成功的叙述，还隐含着对传统礼让精神的颂扬。戴凭之所以能“夺席”，并非依靠权势或计谋，而是源于在场者对其才华的真诚钦佩与自发谦让。这种互动模式体现了中国古代理想的社会伦理：尊重贤能、礼让德行。同时，成语也暗含了对虚位素餐者的警示——若德才不配位，终将让位于真有才学之人。

时至今日，“夺戴凭席”仍具现实启示。在当代社会竞争环境中，它提示人们：真正的地位提升应建立在扎实能力与道德修养的基础上，而非投机取巧；另一方面，它也倡导一种尊重人才、认可价值的社会风尚。尽管典故背景已远，但其核心精神——以德才赢得尊重，以实力获取认同——依然适用于学术、职场乃至各类社会评价体系，成为鼓励个人精进与倡导公平竞争的文化符号。