膺箓受图

膺箓受图【拼音】：yīng lù shòu tú解释①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。出处示例近义词反义词语法

成语“膺箓受图”源自中国古代深厚的天人感应思想与谶纬文化，其内涵丰富且具有强烈的政治象征意义。该成语由“膺箓”与“受图”两部分组成，两者意义相近，常合并使用。“膺”意为接受、承担；“箓”最初指道教的神秘符箓、图谶，后引申为上天赐予的预言或天命文书。“图”则指河图、洛书等被认为蕴含天机的神秘图谶，是帝王受命于天的符瑞象征。因此，“膺箓受图”整体意指承受天命，接受符箓图谶，特指帝王得到上天的认可与启示，从而获得统治天下的合法权柄。

这一成语的形成与盛行，与中国历史上的政治哲学紧密相连。自先秦以来，“君权神授”观念便深入人心，统治者常借助祥瑞、图谶来证明其政权的正当性与神圣性。尤其在汉代，谶纬之学大行其道，“河图洛书”的传说被进一步神化，与王朝兴替直接关联。例如，史书常记载开国君主在崛起过程中出现各种符瑞征兆，以示其“膺箓受图”，顺应天意。这不仅是巩固统治的精神工具，也成为一种重要的政治话语，用于宣示新政权的合法性，并凝聚民心。

从文化渊源看，“膺箓受图”深深植根于中华文化的符号系统。所谓“河出图，洛出书，圣人则之”（《易经·系辞》），河图洛书被视为文明起源与圣王治世的基石。因此，能够“受图”便意味着继承了圣王的道统与天命。同时，道教兴起后，“箓”也与道教法箓结合，增添了宗教神秘色彩。这使得该成语超越了单纯的政治宣称，成为一种融合了哲学、宗教与历史叙事的文化概念，体现了古人对于天道、王权与人间秩序关系的深邃思考。

在具体历史语境中，“膺箓受图”常见于宫廷仪式、官方文书乃至文学作品中。历代帝王登基或举行封禅大典时，常会援引此说，以彰显其统治乃天命所归。史家亦常用此语来记述王朝开创者的非凡经历，如《晋书》、《隋书》等正史中均有相关记载。此外，在古典小说如《三国演义》等作品中，也常出现类似描述，用以烘托真命天子的神圣形象。这使得该成语成为描述帝王受命的一个经典表达，承载着厚重的历史与文化记忆。

综上所述，“膺箓受图”不仅是一个历史成语，更是理解中国古代政治文化的一把钥匙。它揭示了“天命观”如何深刻影响中国的政治合法性与历史叙事，反映了古人通过神秘符号系统构建权力秩序的智慧。尽管随着时代发展，其具体信仰背景已淡化，但作为文化遗产，它仍为我们探讨传统中国的政治哲学、意识形态与文化心理提供了独特的视角。