兵不厌诈

兵不厌诈【拼音】：bīng bù yàn zhà解释厌：嫌恶；诈：欺骗。作战时尽可能地用假象迷惑敌人以取得胜利。出处《韩非子·难一》：“臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。”示例若说～，诸葛亦无如此之阵图，若说幻不厌深，偃师亦无如此之机械。 ★元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批近义词兵不厌权反义词先礼后兵语法作主语、宾语；用于采用迷惑敌人的方法作战英文In war nothing is too deceitful 日文戦(いとさ)はいつわりをいとわない，軍事には正道だけを踏まず，奇計を用いて勝を制してもかまわない俄文В воéнном дéле хитрость не исключáется成语故事东汉安帝时，羌族在汉边境骚乱，包围武都郡。安帝派虞诩去做武都郡太守，虞诩带精兵去赴任，途中他用增灶、弱弓硬弩的办法，用计打败了羌族的进攻，让武都郡恢复了安定

“兵不厌诈”是中国古代军事思想中的一条重要原则，意为用兵作战不排斥使用欺诈手段，强调在战争中应当灵活运用计谋，以迷惑、误导敌人，从而取得胜利。这一成语源自《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。”后经《三国志》等典籍引用，逐渐演变为“兵不厌诈”，成为军事策略的经典表述。它反映了战争的特殊性：在生死存亡的对抗中，单纯依靠实力往往不足，智慧的较量同样关键。从历史角度看，这一思想贯穿了中国数千年的战争史，体现了古人对于军事艺术深刻的理解。

在具体实践中，“兵不厌诈”涵盖多种战术形式，如声东击西、诱敌深入、虚张声势等。例如，春秋时期孙膑通过“减灶计”诱使庞涓轻敌追击，最终在马陵之战中大获全胜；三国时期诸葛亮多次使用空城计、草船借箭等计谋，以弱胜强。这些战例表明，诈术的核心在于制造假象，使敌人做出错误判断，从而创造有利战机。它不仅适用于战场交锋，也延伸至情报战、心理战等领域，成为军事家们克敌制胜的智慧结晶。古代兵书如《孙子兵法》也强调“兵者，诡道也”，与“兵不厌诈”一脉相承。

“兵不厌诈”的思想不仅限于军事领域，还对政治、外交乃至商业竞争产生了深远影响。在政治斗争中，各方常运用谋略迷惑对手，如战国时期的合纵连横；在现代商业中，企业通过市场策略、信息保密等手段获取优势，亦可视为诈术的变体。然而，这一原则也引发伦理争议：在道德层面，欺诈行为通常被谴责，但战争与竞争的残酷性又使得诈术成为必要手段。因此，“兵不厌诈”常被置于实用主义框架下讨论，强调在特定情境中，结果正义可能优先于手段纯洁性。

从文化角度看，“兵不厌诈”融入了中国人的思维模式，成为民间智慧的一部分。它不仅出现在历史故事和文学作品中，如《三国演义》对计谋的生动描绘，还渗透到日常生活谚语中，教导人们在复杂环境中保持警觉。同时，这一成语也提醒人们，在面对冲突时，应注重策略与应变，而非僵化行事。尽管现代战争更依赖科技与实力，但心理战和信息战的地位日益凸显，“兵不厌诈”的原则依然具有现实意义，警示人们不可轻信表面现象。

总之，“兵不厌诈”作为成语，凝结了古代军事智慧的精华，它既是一种战术指导，也是一种哲学反思。在历史长河中，它帮助无数将领以智取胜，同时也促使人们思考道德与实效的平衡。今天，这一概念继续在军事、政治、经济等领域发挥作用，成为理解竞争本质的重要视角。通过对它的探讨，我们能更深入地把握人类冲突中的智慧与复杂性，从而在应对挑战时多一份审慎与机变。