人困马乏

人困马乏【拼音】：rén kùn mǎ fá解释人马都很疲乏。形容旅途劳累。出处元·黄元吉《流星马》第三折：“俺这两口儿三日不曾吃饮食，人困马乏。”示例马步三军没了气力，～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第七十七回近义词精疲力竭、风尘仆仆反义词精神十足、生龙活虎语法作谓语、宾语、定语；形容人的疲劳英文men and horses were pretty well done日文疲(つか)れてたまらないさま。すっかりくたびれるさま法文hommes épuisés,chevaux fourbus

成语“人困马乏”是一个广泛使用的汉语四字格短语，其字面意思直白而形象：人疲惫不堪，马匹也筋疲力尽。它用以形容经过长时间的奔波、劳作或战斗后，人与牲畜都极度疲劳的状态。这个成语不仅描绘了体力上的极度消耗，更常常蕴含着行程紧迫、任务艰巨或处境艰难的意味，生动体现了中国古代社会，尤其是与军事、旅行密切相关的生存状态。

从历史渊源上看，“人困马乏”的形成与中国长期的农业文明和战争历史紧密相连。在古代，马匹是最重要的交通工具和军事装备，无论是长途跋涉的商旅、传递公文的驿使，还是行军打仗的军队，其行进效率和最终状态都高度依赖于人与马的体力。因此，形容旅途或征战艰辛时，将人与马的状况并列描述，成为一种非常自然且有力的表达。该成语较早出现在元明时期的通俗文学作品中，例如在施耐庵的《水浒传》中便有应用，这反映了当时口语和书面语对其的接纳与固化。

在语法和用法上，“人困马乏”属于联合式结构，“人困”与“马乏”意义并列，相互补充，共同强化了疲惫的主题。它通常在句子中作谓语、定语或补语，例如：“连续追击三天三夜，将士们早已人困马乏。” 其使用场景非常广泛，既可以写实地描述古代军队或旅队的状况，也可以在现代语境中比喻某个团体或组织经过高强度、连续性的工作后整体精力耗尽的局面，具有跨越时代的生命力。

该成语的文化内涵十分丰富。它超越了简单的生理描述，折射出古人对艰辛历程的深刻体验和集体记忆。在许多历史叙事和文学作品中，“人困马乏”往往是情节转折的关键点，预示着休整的必要、潜伏的危机，或是坚韧意志的考验。它让我们联想到丝绸之路上的商队、戍边将士的征途、灾民迁徙的逃难路，是中华民族在漫长历史中克服艰难险阻的一个微小却真实的缩影。

与一些近义成语相比，“人困马乏”的特色在于其具象性与共生性。它不像“精疲力尽”或“心力交瘁”那样侧重于单一主体的内在感受，而是通过“人”与“马”这两个在传统旅途中最核心的要素，构建出一幅动态的、相互依存的疲劳画卷，画面感和历史感尤为强烈。与之意境相反的成语则有“人强马壮”、“精神抖擞”等，它们共同构成了描述状态的不同维度。

总而言之，“人困马乏”是一个根植于中国历史与实践的成语，它以其生动的意象和深刻的共鸣，准确传达出极度疲劳的集体状态。时至今日，它依然活跃在我们的语言中，提醒着人们劳逸结合的重要性，并默默诉说着先辈们筚路蓝缕、跋涉前行的过往。理解这个成语，不仅是在学习一个词汇，更是在触摸一段关于行走、奋斗与生存的共同记忆。