一夫得道，九族升天

一夫得道，九族升天【拼音】：yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān解释一个人得道成仙，全家族都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。出处汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”示例～。我不在你九族内吗？那时连我爹妈都要见面哩！ ★清·刘鹗《老残游记续集》第九回近义词一人高升，众人得济反义词语法作宾语、分句；用于人事关系

成语“一夫得道，九族升天”是中国古代民间传说与道教文化相结合的产物，形象地描绘了个人修行成功所带来的广泛福泽。它的字面意思是指一个人修炼得道成仙，不仅自身超脱凡尘，连带着整个家族（九族）也能一同升天，共享仙福。这一成语源自道教“一人得道，鸡犬升天”的故事变体，最早可追溯到汉代淮南王刘安的传说。相传刘安潜心修道，炼成仙丹，服食后得道升天，而他家中剩余的丹药被鸡犬误食，结果这些鸡犬也随他一同飞升仙界。后世逐渐衍生出“一夫得道，九族升天”的说法，更强调家族连带受益的概念，反映了古代宗法社会中对家族集体命运的重视。

从文化内涵上看，这一成语深刻体现了中国传统社会中的家族本位思想。在古代中国，个人的成就往往与家族紧密相连，个人的荣辱会波及整个亲族网络。“九族”泛指所有亲属，包括父族、母族、妻族等，成语借此夸张地表达了一人成功所能带来的辐射效应。同时，它也折射出道教文化中“度人”与“共享”的理念，即得道者不仅追求自我超脱，还有责任惠及亲近之人。这种思想与儒家“修身、齐家、治国、平天下”的伦理观有相通之处，都强调个人修行对更广泛群体的积极影响。

然而，这一成语在长期使用中逐渐衍生出批判性寓意。它常被用来讽刺封建社会中的特权现象，尤其是借一人得势而全家沾光、甚至滥用权力的状况。在古代官僚体系中，一旦某人身居高位，其亲属往往也能获得荫庇，形成“裙带关系”，造成社会不公。因此，成语在语境中常带有贬义色彩，警示人们警惕权力寻租和家族垄断。例如，在描写贪官污吏或其亲属倚仗权势作威作福时，便可用此成语进行讥讽，揭示其背后的制度弊端。

在现代社会，这一成语仍具现实意义。它提醒人们关注社会资源分配中的公平性问题，反对任何形式的特权腐败。同时，在积极层面上，它也被引申为强调个人成功对家庭乃至社区的正面带动作用，鼓励人们在追求自身发展的同时，不忘回馈家族与社会。不过，其核心警示意义更常被强调：即应依靠个人努力与规则公平获取成功，而非依赖他人权势不劳而获。

总之，“一夫得道，九族升天”不仅是一个生动的文化典故，更是映照中国社会结构与价值观念的镜像。它既承载着古代仙道传说的奇幻色彩，又蕴含着对现实社会的深刻观察，其双重寓意使其在历史长河中持续焕发生命力，成为反思人情社会与制度伦理的独特语汇。