一厢情愿

一厢情愿【拼音】：yī xiāng qíng yuàn解释指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情愿”。出处金·王若虚《滹南遗老集》：“晏殊以为柳胜韩，李淑又谓刘胜柳，所谓‘一厢情愿’。”示例有人说：‘你这是～，石敢同意去吗？’ ★蒋子龙《乔厂长上任记》近义词一相情愿、一意孤行反义词两相情愿歇后语叫化子想公主语法作定语、状语；指单方面的事情英文one's own wishful thinking德文der Wunsch einer Seite成语故事古印度农家青年去京城玩，见到美貌非凡的公主，就一厢情愿地想入非非，回家之后就得了相思病，日益消瘦下去，亲友们知道后就假装派人去京城跟国王提亲，他信以为真，病倒慢慢好了起来。过几天亲友回来说公主不肯答应，他表示再去见公主一面

“一厢情愿”是一个广泛使用的汉语成语，其字面意思为“单方面的意愿”，通常用以形容处理人际关系或事务时，仅从自身角度出发，单方面地抱有某种想法或愿望，而完全忽略对方的意愿或客观现实情况。这个成语带有明显的贬义色彩，常用来批评那些主观臆断、不顾实际、自作多情的行为或想法。它提醒人们，无论是情感交往、商业合作还是日常沟通，都需要考虑双方或多方的立场与感受，单向的、强加于人的意愿往往难以实现，甚至可能导致误解与失败。

该成语的典故来源与佛教文化有关。据宋代释道原所著《景德传灯录》记载，唐代有位名为“有源”的律师（指精通戒律的僧人）向大珠慧海禅师请教：“和尚修道，还用功否？”慧海禅师答曰：“用功。”有源追问：“如何用功？”禅师便以“饥来吃饭，困来即眠”作比，指出常人吃饭睡觉时百般计较、思绪纷飞，而修道之人则心无挂碍、顺应自然。后世文人据此引申，将那种只从自己单方面心思出发、未能契合对方或客观规律的状态，称为“一厢情愿”。这个演变过程，体现了成语从具体佛理向普遍社会寓言的转化，其核心始终围绕着“主观与客观脱节”这一警示。

在现实应用中，“一厢情愿”的涵盖范围十分广泛。在情感领域，它常指单恋者不顾对方感受，沉溺于自我幻想中的感情；在人际交往中，可形容不顾他人想法，强行推行自己主张的行为；在商业或政治谈判中，则指一方仅基于自身利益提出方案，忽视对手的需求与底线，导致谈判破裂。例如，若某公司在未做市场调研的情况下，坚信自己的产品必定受欢迎，从而投入巨资，结果市场反应冷淡，这便可称为“一厢情愿”的决策失误。这些例子都表明，脱离实际、忽视互动性的单向思维，是行事之大忌。

从更深层的文化心理来看，“一厢情愿”现象反映了人类认知中常见的主观局限性。人们容易受到自身欲望、情感或经验的支配，不自觉地以自我为中心去解读世界，从而产生认知偏差。该成语的持续流传与使用，正是中华文化注重务实、强调“知己知彼”与“推己及人”智慧的体现。它告诫人们，无论是个人发展还是社会协作，都需要跳出自我视角，充分了解并尊重客观条件与他人意愿，通过双向沟通与理性分析来达成和谐与成功。

综上所述，“一厢情愿”不仅是一个描述特定行为的生动成语，更是一个蕴含深刻哲理的警世箴言。它穿越历史，至今仍具有鲜活的生命力，在日常生活与各类语境中提醒着我们：避免主观盲动，追求主客观的统一，是实现个人愿望与社会和谐的重要前提。理解并克服“一厢情愿”的思维模式，对于促进有效沟通、做出明智决策具有不可忽视的现实意义。