徒费唇舌

徒费唇舌【拼音】：tú fèi chún shé解释徒：白白地。指白讲了一大套话，结果仍然无济于事。出处清·李汝珍《镜花缘》第二十八回：“九公何苦徒费唇舌，你这乡谈暂且留著，等小弟日后学会再说罢。”示例妙用岂是人人都能够了解的，向他们辩白，也不过～，不如省些精神罢。 ★叶圣陶《潘先生在难中》近义词白费口舌、徒废唇舌反义词语法作谓语、宾语、定语；指白费口舌英文waste one's breath 日文何を言ってもむだである德文vergeblich zu überreden versuchen

成语“徒费唇舌”意指白费口舌，形容劝说、解释或争辩等言语行为毫无效果，对方不为所动或事情无法改变。这一表达生动刻画了人际沟通中努力付诸东流的无奈情景，其背后蕴含着对言语效能局限性的深刻认知。从构词来看，“徒”字点明了行为的徒劳无益，“费”字强调了精力的消耗，“唇舌”则借指言辞活动，整体构成一个主谓结构，简洁而形象地传达了核心语义。

该成语的典故可追溯至古代文献中的类似表述，虽未明确见于早期经典，但其思想渊源与诸多典籍中关于“言而无功”的记载一脉相承。例如《论语·卫灵公》中“不可与言而与之言，失言”的论述，便强调了对不适宜对象发言的徒劳；《庄子·秋水》以“井蛙不可以语于海”的寓言，暗喻沟通需基于共同认知基础。这些思想经过长期语言实践，逐渐凝练为“徒费唇舌”这一固定表达，并在明清小说及近代白话作品中广泛使用，成为汉语口语与书面语中常见的熟语。

在语义层面，“徒费唇舌”通常带有鲜明的贬义或惋惜色彩，多用于两种情境：一是指向沟通对象的固执或愚钝，如对冥顽不灵者劝诫时的无力；二是指向客观形势的不可逆转，如在已成定局的事务上争论不休。其近义表达包括“对牛弹琴”、“枉费口舌”等，皆强调言语行为的无效性；反义则如“一言九鼎”、“舌灿莲花”等，突出言辞的影响力。使用时需注意语境，该成语常作为谓语或宾语，例如“与他争辩不过是徒费唇舌”，传递出说话者的失望与劝止之意。

从文化内涵审视，“徒费唇舌”反映了中国传统中对于“言行之辨”的智慧。儒家虽重视言语教化，但也强调“慎言”与“时中”；道家则更倾向于“行不言之教”。成语背后暗含一种实用理性：当言语无法产生实际作用时，适时沉默或转向行动或许是更明智的选择。这种观念渗透于日常交际，提醒人们注意沟通的有效性，避免陷入无意义的空谈。

在现代社会应用中，“徒费唇舌”的使用场景更为多元。无论是职场中面对僵化决策的申诉，还是家庭内代际观念冲突的调和，亦或是网络争论中立场对立的交锋，只要言语努力难以达成预期效果，该成语便可成为贴切的形容。它既是对沟通困境的概括，也隐含着对沟通策略的反思——有效的交流不仅需要清晰的表达，更需要对时机、对象与方法的考量。因此，这一古老成语至今仍充满生命力，持续警示着人们在言语世界中避免盲目与浪费。